Как да разберем викът на апостол Павел - сиромахът, че съм! откровение

Моля да участват в обсъждането на теми (от форума):

"Несъвършенство" на апостол Павел


Как да разберем викът на апостол Павел - сиромахът, че съм! откровение
Понякога проповеди (устни или писмени), книги и т.н. можете да чуете или прочетете изявление, че апостол Павел, въпреки неговата апостолат, но имаше един човек далеч не е съвършен и страда от неопитен съзнанието му на греха и плътта. Обикновено в такива твърдения се отнасят до следните места:







Римляни 7, 18, "Защото зная, че не живее доброто в мен, тоест в моята плът; защото волята присъства с мен, но как да се извърши, което не може да бъде намерен.
19 Защото доброто, което желая аз не правя, а злото, което не искам, правя.
20 ако върша това, което не желая, вече не съм кой да го направи, но грехът, който живее в мен.
21 тъй, намирам тоя закон, че когато аз желая да върша доброто, злото е в непосредствена близост до мен.
22 Защото вътрешният човек аз се наслаждавам в Божия закон;
23 но не виждам в моите членове друг закон който воюва против закона на ума ми и ме заробва под греховния закон, който е в частите ми.
24 Окаян аз човек! Кой ще ме избави от тялото на смъртта? "

Въз основа на тези стихове, оказва се, като цяло, че апостолът е просто грях, нито повече, нито по-малко, а дори и страда от това вътрешно. Глоба изявление! Въпреки това, изследването на живота на Павел и писмата му противоречат това заключение, и да каже обратното, т.е. че Апостола достигнал състояние на пълно победа над греха и плътта. Защо в vyshetsitiruemom място на римляните апостол пише за себе си в такива тъмни тонове? Отговорът може да бъде само: Павел говори тук на човешката личност по силата на закона, т.е. този, който признава волята на Бога чрез закона, но да изпълня това не е в състояние поради невярващите от Светия Дух. Може би Павел имаше предвид собствения си опит в държавното регулиране. Не е точката, но фактът, че познаването на благодатта на Исус Христос, Павел все още достига състояние на победа над плътта и греха. Ето някои места, неопровержимо потвърждават това:

Само на 2 стих след вика му: "О, окаян аз човек! Кой ще ме избави от тялото на смъртта ", Павел заявява тържествено Римляни 8 ?; 2 "... защото законът на животворящия Дух в Христос Iisuseosvobodil ми от закона на греха и смъртта."

Romans 8; 12 "И тъй, братя, ние имаме длъжност, а не плът, да живеят по плът;
13 Защото, ако живеете плътски, ще умрете; но ако чрез Духа умъртвявате действията на тялото, ще живеете.
14 За всички, които са водени от Божия Дух са Божии синове.
15 Защото не сте приели дух на робство, за да се страхувате отново, а сте приели Дух на осиновение, чрез който и викаме: "Авва, Отче!"
16 Самият Дух свидетелствува заедно с нашия дух, че ние -. Деца на Бога "Въпреки, че Павел не говори директно за себе си, но как би могъл да даде такива указания на църквите, ако той просто не са имали? Само един извод - че Павел достигната и вярващи твърдят, че това наистина е в Христа Исуса.







Romans 6; 1 "Какво да кажем тогава? Нека останем в греха, за да се умножи благодатта? Нищо.
2 Ние умрели към греха, как ще живеем вече в него?
3 Не знаете ли, че всички ние, които се кръстихме в Исуса Христа, кръстихме в смъртта му?
4 Затова ние се погребахме с Него чрез кръщението в смъртта, тъй щото, както Христос биде възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот.
5 Защото, ако сме се съединили заедно в подобие на Неговата смърт, ще се съединим и в подобие на Неговото възкресение,
6 като знаем това, че нашето старо естество бе разпнато с Него, че тялото на греха, че вече не може да бъде роби на греха;
7 Защото Той е умрял, той е оправдан от греха.
8 Но ако сме умрели с Христа, вярваме, че и ще живеем с Него,
9 знаейки, че Христос е възкръснал от мъртвите, умира вече; смъртта няма вече власт над Него.
10 За това, че той умря, той умря веднъж за греха; и че той е жив, той живее за Бога.
11 Също така смятам, вие себе си за мъртви към греха, а живи към Бога в Христа Исуса, нашия Господ.
12 Затова, да не царува грехът във вашето смъртно тяло, та да се покорявате на неговите страсти;
13 Нито телесните си на греха като оръдия на неправдата, но представяйте себе си на Бога като оживели от мъртвите, и членовете си към Бога като оръдия на правдата.
14 Защото грехът няма да ви владее, понеже не сте под закон, а под благодат.
15 Тогава какво? Да грешим ли, защото не сме под закон, а под благодат? Нищо.
16 Не знаете ли, че комуто предавате себе си слугите да се покоряват, слугите си вие трябва да комуто се покорявате, било на греха, който докарва смърт, или на послушанието, което докарва правда?
17 Но Да благодарим на Бог, че бяхте слуги на греха, вие се покорихте от сърце, че форма на учението, което ви е било доставено.
18 Да бъдеш след това освободени от греха, станахте слуги на правдата. "Може ли Павел да даде такива указания на зашеметяващото победа над плътта, ако той не е имал? Отговорът е очевиден. Освен това, в стих 17 Павел благодари на Бога за това, че римляните не са вече роби на греха!

Romans 14; 14 "Аз знам и съм уверен в Господ Исус, че нищо не е само по себе си нечисто; само счита нещо за нечисто, за него то е нечисто. "В същото писмо, Пол уверено твърди, че напълно чисти.

1 Corinthians 4; 4 "Понеже не знаят нищо срещу него. но това не се извинявам; Господ ме съди. " В същото изявление мъжът печели плътта и греха. Важно е също така, че коринтяните написани няколко години преди римляните, в която се твърди, че Павел "се оплакват", за да завладее тяхното греховно плът.

1 Kor.9; 1 "Не апостол имам? Не съм ли свободен?. "И отново - в по-ранна писмо, Пол смело декларира своята духовна свобода, което е немислимо за човек, който все още е в робство на нашата грешна плът.

Galatians 2; 19 "Законът аз умрях спрямо закона, за да живея за Бога. Съразпнах се с Христос;
20 вече не аз живея, а Христос живее в мен. И животът, който сега живея в тялото, живея го с вярата в Божия Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мене. "Галатяни се смята за най-ранните, и все пак Павел трябваше да пиша за това себе си като разпнат с Христос. И Христос живее в него. Знак на Христос живее в нас, е "... мъртво тяло за грях ..." (Римляни 8; 10)

Галатяни 5; 16 ", казвам: Ходете по Духа, и няма да угаждате на плътта,
17 Защото плътта силно желае противното на Духа, а Духът - противното на плътта; те се противопоставят един на друг, така че chtovyne правите това, което ще "Отново - Пол е в състояние да посъветва, ако той е бил роб на плътта.? Ако Павел да съгрешават поне понякога, вместо на вас специален, той щеше да напише разкаяно ние ...

Галатяни 5; 24 "Но тези, които принадлежат към Христос. ., Разпнали са плътта заедно със страстите и похотите "Павел не е бил, че" Христос ", но в най-висока степен" на Христос ", е един от апостолите на Христос, това, което Бог е поставил в Църквата", на първо място "(1Kor.12; 28).

John 8; 34 "Исус им отговори: Истина, истина ви казвам, всеки, който върши грях, слуга на греха.
35 Но робът не пребъдва в къщата завинаги; синът остава вечно.
36 Затова, ако Синът ви кара да се освободи, ще бъдете наистина свободни. "Исус също на друго място казва:" И ще познаете истината и истината ще ви направи свободни ". Ясно е какво се разбира под свобода от греха и плътта, нали? Така че наистина най-голям последовател и ученик на Христос не знае всичко това?

Повече за записите на темата