Какво означава това - да живеем християнски живот - в действителност, онлайн списание добър психолог

DO: Do християнството е такова нещо като "високо качество на настаняване на живота"?

Отец Георги: Животът трябва да е смисъла и целта, която определя качеството на живот на живот. Бог няма мъртъв, той все още е жив. И с края на земния живот не свършва живота. В този смисъл земния живот на качеството се определя от перспективата на вечността. Ако човек живее от тази гледна точка на вечността, тогава животът го има определено божествено качество и стойност, както и във вечността, той отива с определен багаж. За съжаление, понякога на качеството на живот на хората, се определят най-скоро на земята, неговата телесна измерение. И все пак трябва да се вземе предвид възрастта: не само тялото, но и душата.

ДА: Как човек може да се разбере дали си качеството на живот, независимо дали той го живее?

Отец Георги: Аз мисля, че е необходимо да живеят истински живот! Не се притеснявайте за това, което не е и не сънуваш, че е невъзможно, но за да бъде достоен човек в тези условия, които са дадени. Защото, всъщност, от опита и мечтите на живота не се променя. И как хората се държат в тези условия, в които има - много може да се промени. В този смисъл, вярващ, християнин, който се грижи не само за тялото, но и душата може да живее с достойнство и качество в най-различни условия, защото това е "качеството на живот" се измерва не само от външни признаци.

DO: Какво е "достоен живот"?

Отец Георги: достоен живот - е, когато хората уважение и почит. Когато той себе си и другите уважава. Уважавайте себе си - така уважително на цялата работа, която правите. веднъж бях изненадан от факта, че археолозите са открили древно нещо (не помня какво беше) и е установено, че тя е украсена с изящен дизайн, дори и на място, което е завинаги скрити от любопитните очи на хората, които използват този нещо. Това означава, че майсторът, който направих - разбрах, че плодовете на труда си, вижда Бог и той се спазва в тази работа. За съжаление, ние живеем в един свят, където човешки труд продукти често са направени така или иначе, е несъвършен, "застой". Хората не уважават собствената си работа! И това отношение не се определя от размера на парите, които плащат за това. Вашият бизнес - това е вашето вътрешно достойнство. Ако все пак работата си, трябва да го направим възможно най-добре. Защото го правите, не само от мъжете, но и за себе си и на Бога. Това си е ваша работа и тя се проявява във вас! Това е вашия живот и вие сте го живея! Това определя достойнството на човека и живее живота си.

От друга страна, за да живеят с достойнство - е да се спази другия човек и работата му. Достоен живот - това е живот, въз основа на библейския принцип: ". Да възлюбиш ближния си като себе си" "Не прави на другите това, което не биха искали да правят на теб",

Има една дума - целомъдрие. Някак си, днес е отделна част от значението на думата в общественото съзнание. Но в действителност - това е целостта на човека: единството на мисли, думи и действия. Когато човек разпад, и по този начин е разумно. Това цялост на истинска мъдрост. Струва ми се, че тази същата мъдрост, целомъдрие и любов в библейския смисъл, просто не е достатъчно за обществото да се говори за реално качеството на живот. Когато приемаме просто част от живота, и се концентрира върху това - ние нямаме нищо. И от тази разпада и че част от живота, че ние се опитваме да изградим.

DO Ако човек ще живее, както Бог е заповядал (живеем праведно), независимо дали това ще се отрази на качеството на живота му?

Отец Георги: не е думата "качество на живот" в моя речник - Вярвам, че животът е или там или не. Той е достоен за двете - или не. Това може да се нарече качество. Но качеството на степента за мен не се определя от външните параметри и вътрешен. И за мен, е знак за качество - това е свързано с факта, че правя. Това е оценка на живота през призмата на Божиите заповеди. 10-те заповеди - едни и същи за християни, евреи, мюсюлмани, и дори невярващи, защото те са в основата на човешките ценности в основата на културата. Бог е дал заповедта в пустинята, но не само за (благочестиви монаси отшелници) "Desert", както и за всички хора. Тези заповеди - абсолютно прилагат и те са дадени, за да ни, за да се лице в съответствие с тях, за да организира живота си на земята. И за мен, качеството на живот определя подходящия разминаването тези заповеди. Ако човешкия живот съответства на Божиите заповеди, а след него е достоен, и следователно качествени.

DO: Сред хората има поверие, че светиите и свещениците са толкова съвършени, че постигането на една и съща правдата от начина на живот - е невъзможно. Така че, защо да се притеснява да спазват заповедите и да се основава на религия в строителството, изпълнението на обикновения човешки живот, защото каквото и да правим, ние все още сме грешници и небето за нас няма начин?

Отец Георги: Мисля, че във всеки случай, религия - това не е нещо, откъсната от живота. И образът на святост - това не е нещо, което е на разположение на някого, но не и за нас. Светии - това не е извънземни. Светии - това са изображения, примери за това какво живеене в възможно по християнски. Тази празнина в човешкото съзнание между изображението и светите собствени чувства, желания, грешки възникнали от факта, че по принцип, описан от Monks живот, Dukes и епископи. Много малко описания на живота на обикновените хора. Но в действителност, светостта не означава само полета в пустинята, това е само един от образите на святост - когато човек напуска света и отива да се моли, да се ангажират в молитва и пост подвиг. Друг начин за святост - Светия принц - като Ярослав Mudry - той е преподавател, и е построен храма и "руската истината", написана и е създаден на библиотеката, както и училището отвори за пръв път. И всъщност, е образ на светостта на обикновени, обикновените хора. В този смисъл, аз вярвам, че е много важно да се намери в живота на великите примери за святост на обикновените хора. Така например, в описанието на живота на един от монасите - има сцена, попитан своите монаси, "Как трябва да бяга?". И той им отговори: "Аз съм бил в града и видях майка на много деца, а сега тя, за разлика от мен, и благочестив живот спасен. Тя се събуди рано сутринта, тя трябваше много да се направи и каза: "Господ да благослови!" И си върши работата. " И много такива примери.

DO: Какво е святост в християнския смисъл на думата?

По време на службата преди причастие свещеникът казва: "светая светих" - се позовава на светиите на всички онези, които стоят в храма. Освен това, в посланията на апостолите често използва думата "свят" по отношение на всички вярващи. Това говори за факта, че святост - тя също е посвещението на сближаването с истински Божията святост. И тогава ние не се определи дали ние сме свята - Бог определя. И църквата, когато канонизира някого, това не е само на моменти от цялата среда на някой човек: той е свет, и останалата част от грешниците. Не. Това отнема някой, който може да бъде пример за назидание или засилва това, което вече се е случило - благоговение. В крайна сметка, хората казват, този човек по време на живота си, и на умиране - се случват чудеса и след това хората отиват. Но светостта на изображения, примери за святост в изобилие. Във всеки човек има на святост кълнове. А качеството на живот, това е, когато човек стреля те не са подпечатани, а не погребан, а не пълни с кал, и все още се опитва по някакъв начин да се култивира и прилагат, се развиват и да се увеличи на таланта, дадени от Бога. Тогава животът може да се нарече приличен и качество.

ДА: Може ли човек да търси святост такива примери, примери за подражание сред тяхната околна среда?

Отец Георги: Точно! Освен това, всички ние се срещна в живота на светите мъже и си помислих, ние можем да ги наречем. Или всеки от нас в живота съм виждал как човек се държи свещено право на Бога, показващ пример. Един и същ човек в различни моменти от живота може да бъде свята и греховна. Но има хора, чийто живот ние сме особено впечатлени. В действителност, вярата се предава не чрез книги и ритуали. Вярата се предава от човек на човек. И това е една от най-ефективните начини за прехвърляне и запазване на вярата - това е среща с святост. Когато човек види някой друг, който живее религиозно, опитвайки се да живеем християнски живот. И това впечатление за комуникацията с този човек, на разбирането, че тук живее и тя може много много и води до живот като християнин. Понякога човек съзнателно или несъзнателно не иска да се игнорира светостта на причините, които са описани в най-известните притчата за "сеяча", където семената се пада на различни почви. Ето защо, в момента на интроспекция, размисъл е много важно в християнството. От тази изповед, покаяние като "промяна на ума." Когато човек се покае - той не само говори за грешките си, той е също промяна на ума, а следователно - и живота. Ето защо, за да стане християнин - да започнат да мислят по християнски.

В това се състои и друг проблем - хората в обществото, в което - християни оформени от присъствието на кръста, както и грижите и образованието, което често продължава да бъде една от страните или хора нерелигиозен, с овесена каша в главата си на това, което виждате по телевизията и прочетете в книгите (понякога наистина много добър), приказки, митове. Много е необходимо религиозно образование, изясняване на заповеди, правилното тълкуване въз основа на първични източници.

DO: Вътре всеки човек е праведен заповеди (вдясно) живот. Дори и ако той ги разбива, след което той знае, че той нарушава. Те абсорбират културата?

DO: Оказва се, че независимо от религията изповядвана от лицето, което го носи в себе си принципите на поколенията.

Отец Георги: Ако kroschen в определена вяра - трябва да започнем да мислим и живеем в тази вяра. След това ще бъде целомъдрието, от които говорих. Защото мъдростта на живота е да го живееш по някакъв начин. И за да го живеем така, че да се постигне вечност. И същата работа каза: "Гол излязох от утробата на майка си - гола и ме няма. Бог е дал Бог взел ".

DO: Какво е вечността?

Отец Георги: Ако сме християни - че имаме вяра, че Христос е възкръснал. А това означава, че вратата към Царството Небесно отново отворен за човечеството. Ние вярваме, че ние се състои от тяло и душа, и по този начин живота ни физическа смърт не свършва дотук. И ние вярваме, че през второто идване на Христос. И това координатна система, повече от земен човешки живот - от раждането до погребение. Ако започнем от координатната система - в този живот, има чувството, че дори когато земен живот е прекъснат преждевременно, дори и ако болните деца, когато човек отива да защитава родината, както и много други, неразбираеми от гледна точка на земните неща от това има смисъл, ако се вгледаме в тях от гледна точка на вечността. В този случай - нашия живот, проблеми, загуба, повреда, радост и постижение, са част от един процес, който не е завършен нищото.

Ако се фокусираме само върху земния живот - много често това води до неудовлетвореност от живота: хората могат да бързат да получите цялата удоволствие в живота, за да живеят един ден или се тревожете за едната страна на живота. Eternity - е Бог, защото Бог не разполага с време, тя винаги е била. живота на този човек, когато нещо започва и отива във вечността. И Бог - източник на живот. Той е вечен, и тази част от вечността, парче от Бог в душата носим през живота. Ако можем да си помисли - тогава, може би, ние сме хората на вярата - християни. И ако ние не вярваме в вечен живот, ако се отнасяме към Бога според принципа: "Нещо там може би е" може би ние трябва да след това някак си по друг разговор, независимо от това дали сме се носят кръст или не.

DO: В съвременния човек парадоксално съжителстват християнството, езичеството, суеверия, вяра в медиуми.

Отец Георги: Аз вярвам, че Православието отдавна е за вярата ни на нашия народ. Какво е езичество - от думата "език", "Хора" - това е вярата на хората. Така че днес вярата на хората е християнството със собствени традиции, ритуали. От друга страна - езичеството - това е предхристиянски, екстра-библейската форма на поклонение. И в този смисъл, не всички езичество е абсолютно лошо. Но в езичеството има опасни неща! Например - християнството - религия, която познава Бога. Ние знаем, че Бог стана човек, ние знаем Христос - Божият Син. Езичество не познават Бога - там са направени някои магически действия, докато се опитва да им помогне да получите някои резултат. Магически връзка да премине или икона - също е езически и живот според закона на съвестта, на законите на Бога - това е живот, който носи човек по-близо до вечността, дори и ако той не е християнин. Езичество като религия днес е почти не съществува, но има и останки от езически отношение към предмети, на вяра, религия, църква.

Спестете си или да споделите с приятелите си?

DO: Религия отнема човек на целостта с всичките му предимства и недостатъци?

Отец Георги: Да, в нашето настояще добри и лоши. Ние трябва да обичаме грешника, но мрази греха. Ние знаем какво е добро и какво е лошо, кое е добро и зло, Бог и дявола. Ние сме Божие творение, и това е нашият избор или да бъде на страната на доброто или да стане с тези, които са против Бога. Ние избираме по свой собствен начин, без да прави добри или лоши дела. Да, светът е разделен на черно и бяло, но ние не знаем в края на тази история. Присъда. И ние се стремим да направим присъдата сега, и това е в Божиите ръце. "Не съдете, за да не бъдете съдени!". Но от друга страна, ако нещо не съответства на Божиите заповеди, ако това е нарушение, зло злото християнската повикване. Това е човекът, всеки ден, всяка минута, прави избор - между добро дело и лошото. Това не е веднъж завинаги. Така че аз станах вярващ, и това е завинаги, можете да спите спокойно. Сега е изборът на следващата стъпка в съответствие с вярата, на изход от ситуацията, в съответствие с вярата, решение на конфликта, падането и нараства, това е грешка и неговата корекция в съответствие с вярата. Това е живот, е процесът на реална (а не замечтан) живота, който искате да живеете. Не говоря за това, не споря, не се теоретизира, и наистина живее.

Това, според мен, истинското значение.

Интервю на Дария Орлова.