категоричен императив

Човече, според учението на Кант, представлява най-високата стойност. Всеки човек има чувство за самоуважение, което той внимателно запазва. Но друг човек също има чувство за самоуважение. Съответно, човек има право на свободен избор на действия на в рамките на разбирането чувствата на друг човек. Всички човешки действия се оценяват въз основа на понятията за добро и зло.

Има ли модел на външния свят, на стандарта на доброта? Има ли определено лице като носител на този стандарт? Няма такова лице.

Въз основа на тези две разпоредби (човек е най-високата стойност, и Бог е символ на моралния идеал), Кант формулира своя морален закон, който трябва да регулира отношенията между морални хора.

През 1793, в "Религия в рамките на Причина Alone", позовавайки се на въпроса за отношението на морала и религията, Кант пише:

Морал, тъй като се основава на концепцията за човека като свободно, но това е защо, и да се обвърже абсолютен закон в съзнанието му, не се нуждае от идеята за друг е над него, за да се знае за свой дълг, няма друг мотив от самия закон, да изпълни това задължение. Най-малко това е самият човек виното, ако има такава необходимост, а след това той не може да бъде нещо друго, за да помогне; защото това не произтича от себе си и свободата си, не може да замени липсата на морал. - Следователно, за себе си (и обективно, тъй като се отнася за провеждане и субективно, тъй като той се отнася до способността на) морал не се нуждае от религия; чрез чисто практична причина той се доминира.

- в живота идват от тези правила, така че те имат силата на закон за себе си и хората около тях;

- Отнасяйте се с другите, както искате те да се отнасят с теб;

- съсед не може да се разглежда от гледна точка на лична изгода за себе си.

доктрина на Кант не е идентичен с "златното правило", той допълва текстът на това правило има силата на закон за него и хората около него, и че човекът - не е средство за постигане на лични облаги.