Светото Евангелие на Матей с тълкуването на бащите (Троица листове) на някои 85 да се чете, да изтеглят
Дори по пътя към Капернаум Христовите ученици спореха помежду си, кой е по-голям в небесното царство? Господ не иска да денонсира присъствието на чужденци в своята амбиция; но когато той отново показа своето специално внимание на Петър, и го осъжда да заплати една прекрасна част от парите да подаде за храма и за себе си, страстта на амбиция отново заговори за тях. ВРЕМЕ. - казва св. Матей - учениците дойдоха при Исуса и казаха още едно небесното царство? "Засрамен, - казва св. Йоан Златоуст - да разкрива страстта, която nedugovali, те не казват директно:" Защо сте ни предоставили предимство пред Петър? Дали е повече от нас? "И все пак се срамувам. На въпрос неясно: "Кой е най-великият" Когато Исус благоприятства тримата, то не бе намерено нищо като тях; и когато честта дава на един само, те наскърбен. " Те си спомни, докато и след това, тъй като Господ поглезете Петър за неговото признание, си спомни, и голямо дръзновение в Господ Петрово. "Нещо човешки действал ученици, - казва св. Йоан Златоуст, - но вие Razmyslov и че, от една страна, сега те са нищо земята не се търси; второ, че те след това наляво и тази слабост, и взаимно един на друг отстъпи място на шампионата. И ние не можем да се издигне до своите грешки; Ние не питат за кой е най-голям в небесното царство, но - най-високата в земното царство, които са по-богати, който е по-силен ".
Какво е Господ? Той вече ги показа пример за самостоятелно осъждане, когато той се съгласи с плащането на не разчита на него почит; и сега, които искат да демонстрират необходимостта от смирение, за истинските Негови ученици, Той разкрива своята съвест и не реагира на думите им, както и чувствата си. Исус. Наречен малко дете (според легендата, че е св. Игнатий Bogonosets), трябваше да го търпим сред тях и каза, когато се опитвате да разберете кой е по-добре, както и спорове за първенството; но ви казвам: Който не може да бъде по-малко от всички, не е достоен за небесното царство. Истина ви казвам. Освен ако не се върнат от амбиция да смирение, от измама с нежност, ако не и променливите си фалшиви становища на моето царство, ако не напусне напразната надежда на почетно място в това царство, а ако не станете като дечицата. - Не възраст, както и сърдечна място - ако не сте в една и съща скромен и откровен, както всеотдайно посветени на Божията воля, както на децата, не само не вземе високото място, но не влиза в небесното царство. Господ посочи на учениците си върху детето, в пълния смисъл на свобода от страст, дете, чужденец гордост и суета, завист и contentiousness, дете, украсена с много добродетели, като например: prostoserdechiem и нежност, смирение и спокойствие, детето, че никой от тези добродетели не се гордее; високо собственост на мъдростта - да притежават добродетели, а не да се гордее с тях. "Когато ние, - казва св. Йоан Златоуст, - не е нужно тези добродетели, а след това без значение колко е велик нашия случай, спасението ни е съмнително. Бебе дори охулена, дори похвали, дори наказва, дори и почитан, той е в първия случай, не дразни, нито укор, нито в последното не е горд. " Божественото смирение на Исус Христос, няма да го пусне в предупреждението на смирение посочи собствения си пример. С търг любяща прегърна детето, Господ продължи: Добре. Който се смири. Тъй като това детенце. ще се чувстват по-зле и по-ниска в сравнение с други, е по-голям в небесното царство. Това, че детето има естествената си чистота и невинност, че сте се извърши подвиг samoponuzhdeniya, себеотрицание, отрязвайки своята страст и зле воля. Толкова съм скромен и любезно prostoserdechie, че не само себе си, ако сте, вие ще получите голяма награда, но дори и който приеме едно такова дете в Мое име. всеки, който има любов, заради Мене, ще вярващия в мен, независимо дали тя е в действителност детето, или е станал като дете на простота и смирение на сърцето последовател ми - кой да му помогне в това, което той има нужда, а не за лична изгода, а само защото той - мой ученик, християнски, мене приема. но на мен ще получи наградата; И кой, Мене приема, го приема Този, Който Ме е пратил.
Но ако е така аз оценявам смирението и prostoserdechie, също толкова строго и наказват тези, които са от скромен и обикновен престъпление, примами или предизвикване на греха; А който съблазни или нарани ЕДИН от тия малките. не само децата, но и за всички, които вярват в Мене, в простотата на сърцето си, е по-добре. такъв прелъстител, АКО надянат воденичен камък си около врата му. тежка горен воденичен камък, който може да се управлява само на магаре, и се издавиха в дълбочината на морето. не "Това е Господ каза воденичен камък се обеси на врата му, но това би било по-добре да понесе наказанието, а това показва, че най-тежкият инцидент в очаква друго зло: ако това е непоносимо, много по-късно. Виждате ли, каква ужасна заплаха ли е? Виждате ли как се съсипва до основата на арогантност като вдъхновява насилвани шампионат последно място където и да отидете? Наистина, няма нищо по-лошо от арогантност! Тя ни лишава от най-обикновена предпазливост и вземане на доста луд. Защото, ако някой, който не може повече от три лакти, усилват да бъде по-висока, отколкото в планината, както и себе си считат за това, ако той беше изтеглена, като че ли по-горе по върховете на хълмовете, ще е нужно да се търсят други доказателства за неговата лудост. Така че, когато видите надменен човек, който смята себе си за най-добрите, и за клевета на места за живеене с обикновените хора, не гледайте на други доказателства в подкрепа на неговата лудост ". (Св Ioann Златоуст). Гледайки Неговата божествена всезнание в свят лежи в лукавия и грях обладан от Господа на човечеството с дълбока скръб вика: Горко на света на изкушението! "Като Бог, - казва св. Йоан Златоуст - Iisus Христос е станал за вас човек, взе върху Себе Си образ на слуга, претърпя всичко охулван и не оставяйте нищо, че ще трябва да се направи. Но тъй като всички хора, неблагодарни да не се ползват, а след това той ги съжалява и че след такова лечение, те не се отървете от болестта си като пациент, който не иска да се подчини на предписанията на лекаря! Но няма използване на разкаяние, а сега служи като вече лекарство и че Iisus Христос предсказва бъдещето и съжалението за света. " "Често се случва, че тези, за които е безполезно вярата ни - казва Благословен Теофилакт, -. Доставяме полза, когато започнем да плаче за тях, и те идват от това към живота" Ако хората, от които идват на изкушенията, те решиха да не вършат зло, а след това няма да има изкушение; но тъй като тези хора да се отдадат на злото и падна в нелечимо заболяване, Спасителят, като предвидя, че те не искат да се подобри, той казва, защото дойдат съблазните. Ние винаги сме били и ще бъдат измамници и съблазнява.
Но защо Бог не унищожи изкушенията? това, което им позволява например? На тази Свети Ioann Златоуст казва: "Защо те убие? За тези от вас, които са ги получите от вреда? Но те ще получат нищо лошо от изкушение, но от небрежност. Добродетелните хора не само страдат от изкушенията на вреда, но и да получат най-голяма полза. Такива са били на работа, Йосиф и всички светии. Изкушенията събудят хората от сън, което ги прави предпазливи, а не само този, който се поддържа от тях, но скоро ще се възстанови падналите: те го науча повишено внимание и да направят неуловими. Ако и когато много врагове и изкушения, ние Bezpieczne, какво би станало, ако живеехме в сигурността? Така че, трябва да дойде в изкушения, но умират от тях не е необходимо. " Ако злото е необходимо, Iisus Христос не би казал, но горко на този човек. От кого ще дойде престъпление; го като слуга на дявола, са изправени пред огромно мъчение. А ако искате да се избегне изкушението, Господ ще ви покаже пътя, и как да се избегне: Ако Твоята ръка. - Той казва - или ногата ти те съблазни. Нарежете го и хвърли го; По-добре за теб да влезеш в живота куц ръката или крака. Отколкото да имаш две ръце и два крака и да бъдеш хвърлен във вечния огън; И ако те съблазни окото. извади го и хвърли я; По-добре е за тебе с едно око да влезеш в живота. Отколкото да имаш две очи и да бъдеш хвърлен в пъкъла. във вечно наказание. Спасителят казва, не е за членовете на тялото, но и на приятели и роднини, които са ни скъпи и нашите собствени членове. Спрете приятелство с зли хора, без значение колко те са били така любезен да ви. Нищо съжаление, се откажат от всичко, което пречи на спестяване, как ще тъй като може да ви болезнен и жалко. Без сериозни аварии, без себеотрицание и дела не влиза в небесното царство.
Споделяне на избрания
Щракнете с десния бутон на мишката и изберете "Copy Link Location"