Архидякон Андрей Kuraev доказателства за съществуването на Бог

Много от тях. Но те са достатъчно внимателен да не се налагат на тези, които не искат да ги разбере, или просто не разполагат с никакви житейски опит, нито опита на мисълта ги виждате точно.

Най-традиционният аргумент сочи към мъдростта на природата като проява на творческия ум. Представете си, че в гората ние открихме, дървена къща. Независимо дали в главата, ние ще трябва да се каже, че там просто често са урагани и един от тях извадил няколко дървета, да ги изви отчупени, дребен и след това случайно сгънати по такъв начин, че се появява рамка и урагани следващите години случайно вмъкнати в нея и дограма врати, павирана настилка и поставени на покрива? "Еволюционно" Малко вероятно е да се намери такъв. Но структурата не е нещо, което клетките и дори ДНК молекулите не са сравними в тяхната сложност, не е нещо, което хижа гора, но с модерни небостъргачи. Така че това е разумно да се задържи с убеждението, че много, много слепи урагани зареди живот? Тя е вещица лекар на Шекспир може да се каже: "Вземи малко мръсотия, малко слънце -. И ще получите Нил крокодил" Но днес, с помощта на разума, за да се опита да докаже, че има ум в света - това не е много разумно да се направи.

Между другото, на "теорията на еволюцията" Дарвин се оказа само едно - безгранична си увереност в собствените си заслуги. Какво Дарвин видя "двигател на прогреса"? - В "борбата за оцеляване на видовете" и "естествен подбор". Както, разбира се, има (макар че съвременната екология казва, че вида си сътрудничат, а не се конкурират, а Дарвин прибързано преместен нравите на ранното капиталистическо общество в природата). Но, за да обясни всичко на "естествен подбор" - е същото като да се каже, че АвтоВАЗ се развива и освобождаване на нови модели, защото има технически отдел за контрол, която не позволява на дефектни автомобили извън завода. Не защото OTC създава нови модели! И "мутация" не е много да се обясни. Те със сигурност са, но ако те са само случайни, а след това те са не повече от поредица от урагани. Най-ураган, почиствана от гробището на самолет, да събира чисто нов superliner от случайни мутации "" - урагани молекулярно ниво - създаване на жива клетка или нов вид. И накрая, в "неодарвинистката" теория на еволюцията е, както следва: ако дълго време, за да победи с юмрук по черно-белите "Хоризонт", в крайна сметка той се оцветява "Panasonic". Ако дълго, за да победи хлебарка върху плота - някой ден тя ще има крила и тя пее като славей.

Доказва ли това, че Бог съществува? Не - тя просто доказва, че не можете да безнаказано (за поддържане на техните умствени способности) твърди, че "науката е доказала, че няма Бог." Това доказва, че актовете свръхчовешка интелигентност в света. И това доказва, че показва само ужасно, нечовешко абсурд на твърдението на обратното ... И ако този човек с ума на Бога на Библията ще определи - това е въпрос на своята интимна и напълно свободен избор ...

Или тук е още един аргумент - космологичната. Всичко, което съществува е кауза, не е тя? Светът съществува, както добре. И, следователно, тя също трябва да бъде причина за неговото съществуване. Това може да е извън материалния свят? Само света без материал, духовен, в които няма причина, и там е свобода, и затова той не се нуждае от това извън оставаше още много по-висока причина ... За да бъда честен, това е - не е математическо доказателство. По-скоро това е естетически аргумент. Ако човек има определена философска вкус, ако той се чувства аромата на думите "са" и "вселената", той ще се чувстват дисхармония, nekrasotu обратната хипотеза. Във всеки случай, Хегел се опитва да изгради безкраен брой вселени вложени кукла, която лудо и безсмислено, безцелно механично да генерира една от друга, се нарича "лош безкрайност."

Като цяло, тъй като е лесно да се види всички аргументи за съществуването на Бог не е построен на твърденията, но за намаляване до абсурд на противоположното мнение.

Чудили ли сте се какъв свят ти се заселят в собствения си неверие? Ако не - поглед към хората, които са помислили и за това за дълго време, ние решихме, че болезнено: мисъл не е само на интелекта, но със сърцето си.

Но за тези редове, написани в края на двадесетте години, Алексей Фьодорович Лосев платен лагери в продължение на години: "В един и само оригиналното произведение на новата Европейска материализъм се крие именно в мита за универсалната мъртъв Левиатан, универсалната мъртъв чудовище. Вие живеете в блудство студена вкаменен свят на космоса и осакатяват себе си, построен от себе си черен затвор нихилистичен наука. И аз обичам nebushko, синьо-синьо, роден роден ... невероятна скука излъчва от света на Нютоновата механика, абсолютната тъмнина и студ нечовешко на междупланетното пространство. Че това не е черна дупка, дори и на гроба, и не дори стая за паяци, тъй като и двете все още са интересни и казва нещо човешко. Бях на земята, в рамките на родния небето, слушане на Вселената ", която не може да бъде разклатено." И тогава изведнъж няма нищо: ". Който не трябва да се разклати" без земя, без небе Някъде ритна в областта на шията, в някаква празнота. Четене учебник по астрономия, аз чувствам, че някой ме хвърля пръчка на собствения си дом. И за какво? "

Най-интересният аргумент - това се нарича "онтологични" - казва просто: Бог просто не може да бъде логично. Така да се каже фразата "Бог не съществува", е да се каже, логическо противоречие, защото знак "там" е логическа дефиниция на Върховното Същество ... Кажи ми, тъй като не може да докаже нещо? И ще бъде погрешно. Има три неща, които се прилага като доказателство. На първо място - това бях аз. Не забравяйте, картезиански "тинк - следователно съществувам".

Именно опит в противоречие с общия скептицизъм и се съмнявам да докаже, че всичко наистина е, и не ми (или някакво космическо скитник) просънуване. Ако аз се съмнявам, съществуването на себе си, така че аз съм вече съществува, защото ако не го направих, никой нямаше да се съмнява. Казвайки: "Аз не съществувам" - така да се каже глупост, а след това - аз наистина съм. На второ място, такъв начин на разсъждение е приложимо за съществуване като такива. Кажете "е не съществува" - също означава да се каже, абсурд. И Бог е абсолютно битие, и нищо за него, за да кажа нещо "абсолютно битие не съществува" - Безсмислено е да безкрайна степен.

Убедителна? Да, но само за лицето, с културата на философското мислене. аргументите на Айнщайн, също е разбираемо само за хората с културата на математическата мисъл ...

Но в крайна сметка, никой не може да бъде принуждаван да се мисли логично и разумно ...

Сега е време да се каже, че в този исторически намекна участниците призовават Басейни Патриаршеският.

Както вероятно си спомняте, Иван Bezdomny, достоен представител на държавата, в която "всичко, което е достатъчно - че няма" изпрати Кант предложи три години в Соловки. Такова крайно средство Калининград мислител заслужаваше в очите на съветския поет за неговата "морален доказателство за съществуването на Бог."

Кант започва с вече познатите ни COD: нищо не се случва в света, без причина. Принципът на детерминизъм (т.е. причинно-следствените връзки) - това е общ закон на Вселената. Той се подчинява и хора. Но фактът на въпроса е, че - не винаги. Има случаи, когато едно лице действа свободно, не означава автоматично принудени от. Ако кажем, че всяко човешко действие има своите причини - наградата за делата не се нуждаят от хора, и тези "причини", и е необходимо да се хвърля в затвора престъпници вместо. Там, където няма свобода - няма отговорност и не може да бъде нито надясно, нито морал. Кант казва, че да се отрича свободата на човека - да се отрече всичко морал. От друга страна, дори и ако действията на други хора, които да могат да разпознават причините, поради които те правят във всяка ситуация е така, тогава, веднага след като аз ще гледам на себе си, трябва да се признае, че като цяло съм действа свободно , Каквото и да ми съпътстващи обстоятелства, или моето минало, особено моя характер или наследственост повлиян - Знам, че в момента на избор, аз имам един момент, когато мога да се издигне над себе си ... Има един момент, когато, както Кант, историята на цялата вселена поставя тъй като тя започва с мен, нито в миналото, нито около мен няма нищо, което бих посмял да се позова на обосновката на подлостта, на прага на който стоя ...

Така че ние имаме две неща - 1) всички хора по света живее по законите на причинно-следствената връзка, и 2) хората в редките моменти от тяхната свобода, не е предмет на този закон. И там е друг принцип: на територията на тази държава, не са обект на нейните закони, само тези лица, които имат право да "екстериториалност", т.е. дипломатическия корпус. Така че, един човек не е предмет на Основния закон на нашата Вселена. Това означава, че лицето, което не е част от него. В момента има статут на екстериториалност в този свят; ние - на посланиците. Ние - след друга, без материалния свят, който тя не се прилага принципът на детерминизма и принципа на свобода и любов. Светът се, което не е предмет на законите на материята. И ние сме ангажирани в него. По принцип: ние сме свободни - и следователно Бог съществува. Български съвременен на Кант - Габриел Державин - стигна до същото заключение в своята ода "Бог": "Аз съм, следователно, ето те и теб!".

Като цяло, "доказателство за съществуването на Бог" не е необходимо да прикачите твърде много значение. Вера, който извади кърлежи аргумент не струва много. Съществуването на Бог, както през миналия век, пише Иван Kireyevsky без доказателства, а на дисплея.

Човек става християнин, а не защото някой го прикова към стената на доказателства. Само веднъж той докосна душата ми Храм. Или - самата; или - като един православен богослов, "никой не би някога да стане монах, ако някой не е видял лицето на друго човешко излъчване на вечния живот" ..

Църквата не се стреми да докаже съществуването на Бог. Начинът, по другата си доказателства: "Блажени чистите по сърце; защото те ще видят Бога ". Така казва Христос. И след хиляда и петстотин години Паскал ще препоръча приятел на скептика ". Опитайте се да укрепи вярата си не като се умножи броят на доказателства, което е намаление в броя на собствените си грехове"

Теология - експериментална, експериментална наука. Believer различава от невярващия, че условията на опита си встрани. Така че различни хора, които има ухо за музика, от човек, който не може да чуе хармонията на хармонии. Така че различни хора, които се пътува до Ерусалим от един човек, който казва, че това не може да се дължи на Ерусалим и какво да кажем му казва - е мит на невежи средновековни варвари.

1. Маркс. Съединение съгласно Христос верен John (15,1-14). Освобождаване от отговорност за моето училище работа (оп. G.Kyung. Съществува ли Бог? 1982 г., стр.177).