Глобалната цивилизация и глобална култура

Понятията култура и цивилизация.

Най-общото понятие за "глобална цивилизация".

Западни и източни цивилизации, както и тяхната роля във формирането на "глобална цивилизация".

В този процес, има както положителни, така и отрицателни страни, но в моята работа ще върви на самата глобализация, както и че следва от него. А именно, аз ще се опитам да се разработи темата за така наречения "глобален цивилизация" и "глобалната култура".

Въз основа на факта, че в днешно време много от страните и народите (често мултинационална) са в близък контакт и сътрудничество помежду си, може да се предположи, че в допълнение към създаването на различни икономически, политически и други връзки между двете страни има известна размяна на културни функции (функции цивилизационен характер, ако щете). Въз основа на това можем да заключим, че имаме предпоставки за формирането на една и съща "глобална цивилизация". Но за всички, за да ...

Преди да говорим за концепциите за "глобална цивилизация" и "глобална култура", трябва да обясни това, което тези понятия.

Така че, понятието "култура" има две основни тълкувания: класическия и пост-класически.

В класическия смисъл на културата е кумулативен резултат на материалната и духовната дейност на човека, с който възпроизвежда своята същност.

В пост-класическата култура има следното значение, система sverhbiologicheskih програми на поведение и дейност, която се определя от живота на обществото.

Както видяхме, тълкуването на съвсем различен, но понятието "цивилизация" има много повече, и много от тях са противоречиви:

Цивилизация в разбирането на светлинен източник.

"Цивилизация - е най-високата степен на историческото развитие на обществото, което се характеризира с преобладаването на знаци и тяхната мощност, както на гражданите равни права и личната свобода, хуманизъм и правата на човека."

Civilization историци разбиране.

"Цивилизация - е на етапа на развитие на обществото, което следва примитивните. Тя се характеризира с такива характеристики като присъствието на държавата, съществуването на градове, разделение на труда, производителната икономика, и така нататък. "

Цивилизация на Тойнби.

"Цивилизация - една общност, която се формира на базата на обща система за стойност с характеристиките на икономиката, политическата организация и култура."

Културата (на Тойнби) е условие за появата на цивилизацията.

Цивилизация на Шпенглер.

"Цивилизация - е последната стъпка в историята на народа, което показва, че културата на хората е мъртъв."

Шпенглер смята, че цивилизацията е краят на всичко, абсолютната смъртта на хора. Неговото мнение е коренно различна от другите, но, подобно на другите, е мястото да бъде.

От такова голямо разнообразие от интерпретации на учени, културни изследвания, а и не само те, трябва да изберете това, което е по-подходящ за другите да разберат. В крайна сметка, те се заселили на историческото тълкуване, констатацията, че е най-приемлива.

И сега обратно към основния въпрос. Нека поговорим първо за "глобална цивилизация".

Трудно е да не се забележи, че между държавите, обществото е състоянието вече съществува определена връзка. Така, например, английски се превърна в универсален език. Можем да кажем, че ако говорим за - на английски език, навсякъде по света, тогава вероятно осъзнават. Друг пример, глобалната мрежа на интернет, той носи на целия свят, че е универсално средство за комуникация.

Глобализацията е предшественик на образуването на глобална цивилизация. Външно (материал) черупка на зараждащата се глобална цивилизация е глобална икономика и нейната вътрешна (духовно) ядро ​​- система от човешки ценности.

В някои научни източници "глобална цивилизация" се разбира, както следва: ". Global цивилизация - съвременния етап от развитието на цивилизацията, се характеризира с повишаване на интегритета на международната общност, появата на един-единствен планетарна цивилизация"

Хартата на Земята, приета от ООН, се отнася до това понятие като устойчивото развитие, в който става дума за обединяване на всички човечеството като едно "социално-културно семейство." Това "семейство" вижда света като интегрирана система, в която всички негови компоненти: на околната среда, сигурността, производство, потребление и още много други - са общи. И всички решения, взети за сметка на една или друга част от системата трябва да се координират и да е положително за цялото човечество.

Концепцията за устойчиво развитие, се разбира като духовна програма на обединена човечеството, за определяне на нов социално-културната посока, качествено различна от сегашната prirodopokoritelskoy ( "агресивен") технократски стратегия. Тази посока ще се определя от диалога на културите между Изтока и Запада. Това, което днес наричаме изток, е единична маса от масивна земя: България, Китай и Индия - огромна част от суши, "Heartland", както го наричаха великия английски географ сър Халфорд Макиндер. Това, което наричаме днес на Запад е един от световните океани, полукълбо, в която се помещава на Атлантическия и Тихия океан.

Конфронтацията морски и континентални свята - това е глобалната истината, че в основата на обяснение цивилизационен дуализъм постоянно генериране на планетарна напрежение и стимулиране на целия процес на историята. Трябва да се отбележи, че нито един от моделите гореспоменатите цивилизация (нито западните нито източни) себе си не може да бъде основно ядро ​​на духа на световната цивилизация. Всеки от тях съдържа елементи на културата, които са неблагоприятни за устойчиво човешко развитие. Това егоизъм на човечеството към природата, характерни за западната цивилизация; Това отчуждение на човека в ориенталска култура.

Глобалната цивилизация пространство интелектуална образува на ново ниво на интегрална синтетичен надвишава съществуващите форми на цивилизацията. "Global мир - IA пише: Василенко, - необходимо е да се създаде в рамките на диалога на цивилизациите като общото пространство на един многостранен духовността. - винаги отворена и вечен съвършенство в процеса на разбиране на другия "

Китайски философ Джан Шаоуха смята, че в съвременния ни живот вече съществува ембриона на духа на една глобална цивилизация. Неговите философски идеи формират:

а) единството на всички неща;

б) единството на човечеството;

в) единството на небето и човека.

Ако всички досега съществуващи цивилизации са били регионални сред природата, на световната цивилизация е човешката цивилизация. Тя изразява, от една страна, единството на биологичния характер на всички човешки същества, а от друга - на социална и културна цялост на човечеството. Идеята за глобална цивилизация идва от факта, че мъж и човечеството са обединени вътрешно, те са взаимни отражения на един друг. Само това, което е необходимо за развитието на индивидуалната човешка природа е ценна за човечеството като цяло, както и обратното.

Глобалната цивилизация, от една страна, индивидът влиза в сферата на човешкото "раса" от другата страна - прави "вид" на сила в индивидуален капацитет. Истинското значение на глобална цивилизация е, че тя humanizes (humanizes) процеса на глобализация и глобализиращ човешката природа. Глобалната цивилизация подчертава дълбоката човешка природа, и в този смисъл тя действа като истински хуманист цивилизация.

До сега, творческата природа на човека е ограничена в тесните граници на националните традиции, религиозни ограничения и граници. Само през последните няколко години, хората да отключат творческия потенциал на глобално цивилизация. Развитието на човека, независимо от тяхната националност или религия, се превръща в основен приоритет на обществото стои над всички племенни и национални интереси.

Както можем да видим, "глобалната цивилизация" е далеч от фантастика, но много реален феномен, който набира своята инерция. Е, и за културата, независимо дали тя може да се превърне в световен мащаб?

Аз трябва да кажа, че възгледите на "глобална култура" много: някои твърдят, че формирането на единна култура е възможно и вече е започнало; докато други казват, че е невъзможно. В интерес на истината, аз държа последното схващане, тъй като Мисля, че не можете да създадете една култура, която ще бъде перфектен през цялото време и ще отговарят на всички народи и религии в света. Въпреки това, аз не отричам, и това е напълно възможно асоциация на общи идеи, които са включени във всички култури по света, а само въз основа на тези общи идеи е възможно да се изгради някаква различна културна принадлежност, което ще обедини всички култури в една, но тя не се разтваря индивидуалните им възможности.

"Глобална култура" - един доста сложен въпрос, категоричен отговор на този въпрос е не. От всичко, което е в състояние да чете по този въпрос, аз може да се заключи, че образуването на обща култура е много по-проблематичен процес, а не създаването на "глобална цивилизация". И това се дължи на факта, че една култура се характеризира с огромно разнообразие, като всяка етническа група или група има свои собствени характеристики, в която лицето и тяхната култура е в процес на изграждане. Едва ли има възможност да обедини всички световни култури в едно, скоро ще получи един вид "вещество", където индивидуалните особености просто ще престане да съществува. Всъщност, в една култура има някои поръчки, обичаи и традиции, които са неприемливи в друга; тези различия, просто не са в състояние да се разбираме, защото те си противоречат.

И така, какво може да се каже в края на краищата. Мисля, че въпроси като "глобална цивилизация" и "глобална култура" е наистина съответните днес. И като се има предвид факта, че живеем във времена на глобализация, когато човечеството по цялата планета, бавно, но сигурно се обединява, ние не можем да се изправи на факта, че ние сме участници в този процес. И какъв ще бъде крайният резултат зависи от всички нас.

Да, "глобалната цивилизация" - това е нашето най-близко бъдеще, тъй като предпоставки за създаването му вече изобилстват. Но "глобалната култура" все още може да се състезава. В края на краищата, вие не можете да се съчетаят тези две понятия, като те са определено по-различно. "Глобалната цивилизация" ще ни даде възможност да се отворят вратите на ново ниво на икономически, политически, екологични и други материални отношения. Въпреки това, той не може да даде един човек, духовна храна, доколкото го изисква. Разбира се, ако лицето се ограничи културни хоризонти, той няма да се нуждаят от повече от това, което го има (което е това, което се случва в момента в много страни с хора). Но ако човек се ангажира с знанията и познанието на бездната, той просто трябва да имат достъп до културата, наследството и богатството на другите му и народи. "Глобална култура", ако има такива, и ще бъде в състояние да даде лице сумата на духовно знание, което може да го обогати напълно и да просветен духовна природа на човека, който ще се комбинира десетки култури. Но не може да има, така че тази култура просто ще стане ненужен, след като е загубил всичките си функции, предимства и недостатъци. В такава култура може да се разтвори много от понятията, като например понятията за добро и зло, любов и омраза, радост и тъга, и много повече. Стойностите на една култура, ще работят в тясно сътрудничество с тези на друг, и като резултат те могат да загубят стойността си, като става просто самото споменаване на нормите на човешкото съществуване.

Гуревич PS - културни изследвания.

Кравченко AI - културни изследвания.