Какво е онтология ", grammota"

Онтология (novolat ontologia от древногръцкия ὤν род н ὄντος -.... Нещата, че е налице λόγος - преподаване на науката) - дял от философията, която изучава битието.

Онтология като теория

Терминът "Онтологията" бе предложен от Р. Рудолф Гоклениус през 1613 в "Философски речник» ( «Lexicon philosophicum, статуквото tanquam привърза philisophiae Форес aperiunter. Fransofurti»), а по-късно J. Clauberg в 1656 в «Metaphysika де Ente, quae ректус Ontosophia », предложи той (" ontosofiya "вариант) като еквивалент на понятието" метафизичен ". В практиката на срока е определен H. Wolff, ясно разделени семантиката на гледна точка "онтология" и "метафизичното".

Обикновено, онтологията е предназначен изрично, че е ясно, спецификация на концептуализация, където концептуализация служи за описване на набор от обекти и връзки между тях. Формално онтологията се състои от концепции на термини, организирани в таксономията, техните описания и правила за извод.

Основният въпрос на онтология: това, което съществува?

Концепции онтология същество, структура, имоти, форми са (материал, идеален, екзистенциална), трафик пространство време.

Така Онтология представлява опит да бъде най-общо описание на вселената, което съществува, което не се ограничава само до индивидуални данни, науката и не може да се свежда до него.

Въпроси на онтология - древна тема на европейската философия, датираща от предварителните Socratics и особено Парменид. Най-важният принос за развитието на онтологични проблеми имат Платон и Аристотел. В средновековна философия централно място, заемано от онтологичен проблем за съществуването на абстрактни обекти (универсали).

онтология Тема

типове онтологии

• Мета-онтология - да се опише най-общите понятия, които са независими от тематичните области.
• Домейн онтология - официално описание на предметната област, обикновено се използва за усъвършенстване на концепцията дефинирано в мета-онтология (ако се използва) и / или определяне на обща терминология база домейн.
• Онтологията на конкретна задача - онтология определя обща терминология задачи на бази данни и проблеми.
• Мрежа Онтология често се използва, за да опише резултата от действия, извършени или проблем домейн обекти.

онтология модел

Формално онтология се определя като О = . където

• Х - ограничен набор от особеностите на областта,
• R - крайно множество от отношения между понятията
• F - ограничен набор от тълкуване функции.

съвременната онтология

Genesis природата

Genesis Nature - първата форма на реалността на вселената.

Да бъдеш съвършен, духовен

Той е идеален, духовен - третата форма на реалността.

Учения и теории

* Causa особеното
* Dasein
* Absolute
* аварии
* Apeiron
* Genesis
* Бъдене-в себе си
* Виж
* Обща
* Universe
* Възможни светове
* време
* homoeomeries
* Gyupokeymenon
* реалност
* демиург
* Друг
* Soul
* Spirit
* Един
* Идеален
* Промяна
* Илюзия (епистемологичен)
* иманетност
* The инволюция
* индивидуален
* Други
* Информация (онтология)
* истината
* Качество
о метафизиката на качеството, Физика
* Номер
* Cosmos (философия)
* Lazy ум
* Приходи
* материята
* Световна Soul
* Плурализъм
* Multiverse
* Небитието
* ноумен
обект
* Обективност
* Обективност
* Разлика (разлика, отличие)
* ontically
* Основният въпрос на философията
* причина
* Причина
* пространство
* Reality
о Алтернативен реалност
о виртуална реалност
о хиперреалността
о глобална реалност
о Конвенционални реалност
о неистински реалност
о обективна реалност
* Род
* Self
* свобода
* Simulacra
* значение
* съвест
* съзнание
* Елемент (алхимия)
* Вещество
* Subsistentsiya
* Fate
* Съществена особеност
* съществуване
* същност
* идентичност
* Трансцендентална илюзия
* Трансценденталната
* Трансценденцията
* ум
* универсални
* феномен
* Chaos
* Private
* екзистенциална
* Разпространението
* entelechy
* аз
* acosmism
* actualism
* Антропософията
* Apophaticism
* Apologizm
* волунтаризъм
* детерминизъм
о генетичния детерминизъм
* Диалектически монизъм
* Дуализмът
* идеализъм
о Platonic идеализъм (платонизмът)
* immaterialism
* индетерминизъм
* космология
* космология
* Материализмът
о научен материализъм
* mereology
* Метафизика
* монизъм
* Ontologism
* натурализъм
* presenteeism
* Реализъм
о Критично реализъм
* Релативизмът
* Скептицизмът
* Солипсизъм
* спиритизма
* телеология
* фатализъм
* емпиризъм
* Философия Процес
* Основните Онтология
* екзистенциализма
* emergentism
* есхатология
* eternalism

Онтология - теория, че са като такива; клон на философията, като се има предвид основните и най-често срещаните характеристики на битие (съществуване). Онтология също може да бъде определена като метафизиката на битието.

Терминът "Онтология" за първи път в "Философският Lexicon" Рудолф Гоклениус R. (1613) и е бил използван във философията X. Wolf (вж. Wolffian). Българското онтологично учение има своя източник, от една страна, съответните гръцки (Платон, Аристотел, нео-платонизма) и западни философии, но от друга - създаването на църковните отци, в които абсолютно битие на Бога се разбират vsesotvoryayuschaya свръхестествено Троица (Отец, Син и Светия дух) присъства в света на сетивата и човек. С кръщението на Рус и преди реформите на Петър I доминиран православен православната онтология. Нийл Сора и неговите последователи православна мистична практика чрез "интелигентни молитва" обединява човек с атрибутите на е абсолютен - специфични божествените енергии на Троицата, божествената светлина и любов (виж Isichasm.). . "Бог е един свят, чужди на всякакво объркване и безпокойство," - казва Nil Sorsky. По мнението на такива религиозни мислители като Tihon Zadonsky и Паисий Величковски, нехристиянски разбиране на света, че е сляпо: ума на Христос, без светлина "сляп". В преподаването тигани вече забележим препратката към идеите на Платон, Филон, германските мистици. Неговата характеристика онтология Zenkovsky, дуалистичен, според Ерна - символично. "Целият свят - смята, тиган - се състои от две природи: един видим - съществото, от друга невидима - Бог, Бог прониква цялото творение и има". Бог - "тайните извори на всички неща" и "Дървото на живота" в нещата сами са подобни на "сенки". Iisus Христос "един от всички и всеки един" човек.

За да наричат ​​себе си "християнски философ" Chaadaeva от по-висока supramundane е (Бог) дойде творчески радиация, който приема "глобален субект" (света като цяло), а в основата на това - всички човешки свят съзнание. Дори и по-ниски разходи в световната йерархия на отделен падналия човек, способни само по себе си да излезе "само по пътя на безкрайното падане", и доста ниска - нечовешки характер. Без въздействието на мистериозната Бог всичко ще се превърне в хаос и няма да достигне местоназначението си. В историята на Божественото провидение действа в посока на създаване на "Божието царство" на земята.

Онтология-стар славянофилите, също е била под решаващото влияние на Шелинг и романтиците, а тя беше още по-религиозно ориентирани православие. Хомяков командващ позиция в онтологията е на християнския Бог, който определя духовното невидима църква във връзка с видими. Църква - божествено-човешкото единство, съборност, жив, интелигентен и цялостен орган, който определя, от своя страна, органични и истинска човешка рационалност. Infinite "всички" или "vsesuschy ум" е "корен" на всички явления и има истинска свобода и причина ( "свободната мисъл"). Материал съществуване ( "vseveschestvo") се дължи на динамиката и безкрайността на материята, според Хомяков, нематериалното, "силата". Kireyevski онтология се характеризира главно от неговата епистемологична и антропологични идеи: тъй като истинското познание е невъзможно без живот, морална и вярващи остават при всички "истината" на човешката личност, защото познаването на света е функция на познанието на Бога, то е ясно, че по-високата е за нея - тя е жива и мил и безкрайно съвършено същество, отразено в един човек. Според Samarin, всеки човек се ражда има тя идва към него, режисиран от светлината на Бога, и възходът на по-ниско същество (човек) в душата си на по-високо, свързани с "създаването на солидна образ на моралния човек."

В българските Hegelians 1-ви етаж. XIX век. (Вж. Хегел в България) започва да доминира силно философско разбиране на Висшата сила. По този начин, според Stankevich, "реалност в своята истина е на ума, духа." Онтологичната решенията М. А. Bakunina присъстваха и вяра във вечния дух, който разрушава старото, защото на новата сграда, както и признаване на първенството и в реалния свят, и човекът, на базата на атеистични възгледи ( "федерализъм, социализъм и antiteologizm", 1867 г.). Период хобита онтология на Хегел също оцеля Belinsky, религиозно тълкува понятието Absolute Хегел ( "Волята на Бог е същият, както необходимостта от философия - това е реалност")., Обаче, е дошъл в нов личностна онтология ( "Destiny на този въпрос, на индивида, индивидът е по-важно от съдбата на . по целия свят и Хегел Allgemeinheit [ "Universal"] ".) Онтологични гледания Херцен също се промениха. - от мистиката на XVIII век в учението на Хегел (живота на природата като" логично движение на понятията "), и по-късно да Шелинг витализма (живот на всички . В главните нелогични "Perpetual тревожност заети вещества") в разбирането Golubinsky висше същество -.. Това е един вид на безусловна и безкрайна същество, което определя развитието на света като жива цяло (ясно всичко, включително и на неорганичен свят) за онтология Чернишевски характеристика на материалистичния характер ( " това, което съществува, тя се нарича материя ") в близост със спиртни онтологични решения бяха направени Писарев :. ценно само" здрави и свежи материализъм ", съответстваща реалистичен" разумна перспектива. " Онтология български "polupozitivistov" (за Zenkovsky терминология), в посока Лавров също така определя нерелигиозни настройка, и вяра в науката, във възприемането на единствената "реалния живот" (т. Е. Всичко, което е последователно призната от нас). Той вярвал, източникът на "реалния живот" човешки - и природата ( "за мъжа пресъздава опита на тези" природа "), и историята (участник, създател на историята), а съзнанието му (" възстановява неговият вътрешен свят ").

Онтологичната решенията Rozanov изпълнени елементи на "мистичната пантеизъм" ( "Вселена" като "мистичен утроба" раждане на живот и небесни тела), по-често - "cosmocentrism" (с т SP Zenkovsky ..). "Светът е създаден не само рационално, но и свещено"; той "затопля и обвързани с любов." От особено значение в структурата на е Rozanov даде своя живот на всички нови и нови излъчваща възобновяване на защо Земята "плава. Radiant тяло." Като човешки основно се свързва с мистиката на секс (пол - "нашата душа", е свръхестествено и по-близо до Бога, отколкото на ума или съвестта). Онтологията на единството, на базата на синтез на религията, философията и науката, получи широка подкрепа на системата В. С. Soloveva. Под влияние на Спиноза и Шелинг той вижда във вселената първо Absolute - като "All-One" (и всички, и общата), "sverhsuschee" Бог и свързания с втория "да стане абсолютен" (същността на това, във връзка божествени идеи и материали пространство множество). В света на божествената Логос проявените "вечния душата на света" - София. Световното развитие духовно прогресивно - от най-ниските до прояви на естествения човек, и да Богочовека и въплъщението, в който Логоса е свързан със София.

Онтология идеи се появяват в първоначално единство учения Козлов, S. A. Алексеева, Н. О. Losskogo, Nesmelova, Лосев; те са се превърнали в основен във възгледите Karsavina, Франк, Florensky, Булгаков. SN и Д. Н. Trubetskie също се забелязва голямо влияние О. Solov'eva. SN Trubetskoy разбира като концепцията за абсолютна граница, но най-вече говори за анимация на света, "универсалното съзнание" и "универсален чувствителност", предмет на която е обявена психофизически същества пространство ( "какво Платон нарича световната душа"). В OE Trubetskoy единство не се определя като All-едната е, но като "All-One съзнание" или "All-One Mind" Бог. Бог като "смисъла" на всички неща, Sophia като "Божията сила", той, за разлика се наблюдава при Соловьов и Булгаков пантеистична комбинирани, фундаментално отделени от света, въпреки че се смята, че "София е в сила в света." Специално крило Хегеловата онтология е присъщо Chicherin. За разлика от Хегел, той признава трансцендентност на Абсолюта и началото на всички неща, не е свързан с несъществуването, а от "пълнотата" на абсолютно битие, или "божество". В света на "триумфира предвид, че е личен Бог", който е същността на всички изгревите и прониква навсякъде, "от всички страни". Според Chicherin "Вселената има общ център" и описва обща за всички е схема на четири пъти: пространство, енергия, материя, движение, и основният закон на ума и на света е един и същ. За онтология български neoleybnitsiantsev (Козлов, S. A. Alekseev и др.) Като типичен множество разпознаване. Според Н. О. Losskomu например, Absolute (Бог) Създаден от "като едно цяло" (като монади Лайбниц) или "значителни фигури", който, за разлика от О. Лайбниц си взаимодействат и да се самоопределят постепенно се развива "в безплатно творческа еволюция "на света (електронен, атом и на човека). По време на борбата, която избра съществуване без Бога "значителни фигури" произведени "материално съществуване", но са избрали пътя към Бога представлява "царството на Духа", на кого принадлежи бъдещето. Онтология български нео (Lapshin Chelpanov и др.), Представени по подходящ начин в учението на своя основен поддръжник А. И. Vvedenskogo (вж. Кант, български). С т. Sp. свят - "цяло", чието съществуване като човек, необяснимо от законите на природата и е обект на "определено е ценен гол." Онтологичната преценки българските позитивисти са ограничени в сферата на човешкия опит.

. Вижте онтология в речниците:

Специализация Терминът определения онтологични съдържа 7: