Какво е съзерцание

Какво е интуицията?

Съзерцание - най-висшият израз на умствена и духовния живот на човека. Този духовен живот, трезвен, активен, напълно наясно сами samoo. Това е духовен чудо. Тази принудителна Noe почит към светостта на живота. Тази благодарност за живота, за съзнанието на съществуване. Този оживен съзнание, че нашият живот произлиза от един невидим, трансцендентен и безкрайно щедър източник. Съзерцание - е, преди всичко, признаване на реалността на източника. Той знае източникът е ясно, необяснимо, но с увереност, по-голяма от разум и вяра. За размисъл - един вид духовно зрение, към която по същество иска да разума, така и вяра, защото без нея, те неизбежно ще остане непълна. Но съзерцание не е визия, защото го вижда ", без да виждат" и знае ", без да знае." Това е най-дълбоката вяра, знания твърде дълбоко, за да го хванете в думи, образи или концепции. Възможно е да се намекне герои, но в този момент, когато се планира опитвах да изразя това, което знае, той отрича, че предполагаемите и се отказва от думите му. Защото знаем, в съзерцание ", без да знаят." Или, по-точно, ние знаем, но от другата страна на знание или незнание.

В поезията, музиката и изкуството имат нещо общо с съзерцателен опит. Но съзерцание е извън естетическа интуиция, извън изкуството, отвъд поезия. По-нататък той философия и теология спекулативен. Превъзхожда ги изпълва, докато в същото време се променя и отрича. Съзерцанието е винаги отвъд и навън, извън нашата компетентност на нашите системи, горното обяснение, аргументите над себе си. За да влезете в света на съзерцание, ние трябва в известен смисъл, да умрат, но смъртта е достъп до висшия живот. Това е смърт в името на живота, който оставя след себе си всичко, което ние знаем и оценяваме как ни живот и мисли, нашия опит, нашите радости.

По този начин, съзерцание измества и отхвърля всички други форми на интуиция и опит, независимо дали е в изкуството, философията и теологията, в литургичния опит, или нормални нива на любов и вяра. Този отказ, разбира се, е само въображаемо. Съзерцанието е съвместим с всички по-горе, тъй като Това е краят на този разнообразен опит. Но в опита на съзерцание още по-мигновено изчезва. Тя "умира" за нещо, за да се роди отново на по-високо ниво.

С други думи, съзерцание докосне до знанието и опита дори и трансцендентен и неизказаната Божия. Той познава Бога, като че ли да го докосне. Или по-скоро, тъй като, ако той беше докоснал невидимия Бог. Докоснах този, който няма ръце, но кой - истинската реалност и източникът на всичко, което съществува. Затова съзерцание - това е неочакван подарък на пробуждане на една наистина реална. Това е ясен съзнание на безкрайно Същество като основа на ограничен нашето съществуване. Осъзнаване на нашата реалност като случаен получи подарък от Бога, като подарък на любовта. Това е екзистенциална докосване, което имаме предвид, когато казваме - метафорично - че Бог ни е докоснал.

Съзерцанието също е отговор на призива на онзи, който не разполага с глас, и все пак говори всичко, което съществува, и който говори в дълбочина на-Sheha същества, защото и сами ние - думите му. Но ние са думи, които трябва да се отговори на него, тъй като ехо да отговори на призива Му, а в някои отношения дори притежават и да Му се изразя. Съзерцанието е това ехо. Това е отговор от дълбините на нашия дух, в който много ни живот губи своята отличителен глас и отговаря на величието и благодатта на скрити и начин на живот. Той ни дава отговор чрез Себе Си, и Неговият отговор на този божествен живот, vseobnovlyayuschee божественото творчество. Ние се превърне си отговор и неговите отговори. Като че ли, създавайки ни, Бог се допита и ни пробуждане към съзерцание, той отговаря на този въпрос, така че съзерцателен е едновременно въпрос и отговор.

Съзерцателна живот предполага две нива на съзнанието: съзнанието на материята и съзнанието отговор. Въпреки, че това са две отделни и много различни един от друг ниво, те са в същото време е реализацията на един и същ. Самият въпрос е отговорът, както и самите ние - и двете. Но ние не можем да осъзнаем това, докато не се премести в друго ниво на съзнание. Ние се събуди и да осъзнае, че на въпроса - е вашия собствен отговор, а не нещо съвсем различно. И всичко това може да се обобщи в едно съзнание - не предпоставката, както и опитът - "Аз съм".

Съзерцание, въпросната не е философия. Това не е статичен информираността на метафизични есенции възприемат като духовни предмети, неизменни и вечни. Това не е съзерцание на абстрактни идеи. Той е религиозен възприятие на Бога чрез живот в Бога, или чрез "осиновяване", както се казва в Евангелието. "За всички, които са водени от Божия Дух са Божии синове. Самият Дух свидетелствува заедно с нашия дух, че сме - деца на Бога "(Римляни 8,14.16). "Тези, които Го приеха, даде право да станат Божии чада" (Йоан 1,12). Така че съзерцаването на което ние сме тук, това не е обикновен религиозен подарък. Невъзможно е да се постигне най-психическо усилие, за подобряване на нашите природни сили. Това не е самостоятелно хипноза, се появи в резултат на акцент върху вътрешната си духовно същество. Това не е плод на нашите усилия, но дар от Бога, дар от Бога, който в Неговата милост завършва тайна и неразбираемо акта на сътворението, просвети ума и сърцето ни, пробуждане в нас със съзнанието, че ние - думите говори в единична Неговото слово, че животворни усеща духът в нас и ние - в Него. Това сме ние "в Христос" и Христос е в нас. Това ни естествен живот напълня възвишено, преобразуват и приключи в Христос чрез Светия Дух. Съзерцание - е разбирането и осъзнаването, дори в известен смисъл опит от това, което всеки християнин вярва, че не е ясно: "Това вече не аз живея, а Христос живее в мен" (Гал 2,20).

Затова съзерцание е по-голяма от разглеждането на абстрактни истини за Бога, повече от дори най-емо-налното мислене за това, което ние вярваме. Това пробуждане, просветление и невероятно интуитивен хватката, с която LU-ите любовни печалби доверие в творчески и DIN-ческия намесата на Бог в нашия povsednev-ING Животозастраховане. Следователно, съзерцание не е просто "статист" ясна представа за Бога и Неговите знамения в предварителните кристали на тази идея и да я държи там като затворник, на когото винаги може да се върне. Напротив, съзерцание се пресели в царството, в Неговата тайна и свобода. Този чист и девствен знания, бедни понятия, още по-бедни логично umoza-изключение, но е в състояние да благодарение на тази бедност и чистота след Словото.

Споделяне на страницата