Къде е проблемът на връзката между създател и творение, и защо творение трябва да убие
Не е ясно от къде взехте това, че създанието трябва да убие създател, но да се обясни - лесно.
Представете си, че това е така.
Основната теория на антропология има миметик връзка, или теорията на миметик желание. Според тази връзка между хора, чисто на отражението, което е - подражателни. Човек никога не знае какво желание, докато не се види как някой друг иска да се "дясно". Според това, тъй като рибата се търси, когато е по-дълбоко, и лицето - къде по-добре - да бъдат готови да подчинени позиции и главен привилегии, роб - собственик, детето - баща. Но тъй като шефът на собственика и баща му вече е бил там, за да заемат мястото им не е толкова лесно, и единственото заключение е очевидно.
Ранните библейските митове казват, че Луцифер, или Луцифер, видях, че човекът се обърна от Бога твърде стръмен, а той не ми хареса. Вместо това, той каза, че този вид глупости, и аз няма да му се подчиняваме. И ако го пазят от мен, за да твърдят, че obustroy моя свят, ти знаеш с какво. Това е първият пример за конфликта, а вторият - това е мястото, където "хората искат да бъдат като богове", но той се върна, за да ги отстрани. Няма такова правилните теми ubyistva Бога, защото тя по принцип би било оксиморон, но всичко се развива, ние вече виждаме.
Много библейски коментатори казват, че след падането на Адам, че би било хубаво, ако Бог не съществува, той се опитва да се скрие от присъствието му. Каин след ubyistva Авел, причинени от един и същи-миметично съперничество (Бог обичаше животните жертва Абел => това е охладител) също се опитва да се скрие, и като резултат, е построен града, за да живеят в свой собствен начин, а не така, сякаш Бог беше над вас , Това е, за да се превърне в бог в неговия собствен свят - това е лайтмотивът на богоубиец. Премахване на създателя, както правилно е отбелязано от предишния оратор.
Ако Творецът не е възможно да се премахне, можете да го премахнете, след като - пророците, и ни показва дългата история на еврейския народ. Доскоро, че всички изведнъж, дори и най-интимните учениците, беше син на Bozhm - както е видно от събитията от възкресението и възнесението - и показа неадекватността на подхода на желанието на друго място.
"Не моята воля, но волята на Онзи, Който Ме е пратил", казва, че трябва да се откажат от собствените си желания и да имитират Син, който, от своя страна, е в състояние да имитират Отца, и по този начин хвърля мост между Твореца и Неговото творение с. същата неизкореним-миметично желание. Той трябва да престане да желае за себе си - без дом, без съпруга, без добитък към ближния - и да пожелая добро за него, до самия край. "Няма по-голяма любов от това, че човек
Той даде живота си за приятелите си "(Йоан 15: 13).
Уловката е, че според библейската традиция рано, мъжът решил, че Бог - коварните тиранин, и желае само на властите, но мълчаливо подчинение; като има предвид, че Бог иска само добро за неговите създания и пълна свобода за тях (в противен случай това би ограничило свободата ни, като по този начин получаване на пълна подаване на Неговата воля). Цялата история на Библията е историята на завръщането на разбирането на връзката между Твореца и създаването, понякога изразена по отношение на желанието, където има конкуренция на творението с Твореца, а само себе си познайте какво.