обичам божествена
Няма човек, който не би искал да бъде обичан. Любовта ни трябва като въздух, като на благоприятна среда, в която можем да се развие напълно, да създавате, да се подобри.
Бог, в когото ние вярваме и които ние вярваме - Бог е любов. Бог е създал света от изобилието на Неговата любов към Неговото творение е в състояние да споделя с него радостта от живота. Комуникация с Твореца на творението представлява най-дълбоката основа за съществуването на света.
Светите отци са сравнени с Божествената Любов периферия напълнена купа. Божествената Любов не се вписва в купата започва да прелее. Излишъкът на божествената любов - причина за създаването на нашия свят.
Божествената любов е - един от най-основните и важни концепции на християнството. Тя е неразривно свързано с принципа на свобода. Създател Бог - който е създал вселената, създал всичко безплатно в него, това е, което има право да се определи тяхната воля. Свободата - това е благодат, дар от Бога Твореца към творението си всеки има право да съществува независимо от Твореца, и в същото време - свържете с него. Тази форма на съединението (съвместно създаване) и се нарича Божествената Любов. Божествената Любов - това е желанието да се окаже, че (там) не е за лична изгода, но в полза на друг и следователно Божията любов е неделима част от свобода, тъй като свобода на избора и явен акт на Божествената Любов на.
Дякон Андрей Kurayev:
"Най-дълбоката формулата на любовта може да се намери в Евангелието: Няма по-голяма любов от това, щото да даде живота си за приятелите си (Йоан 15:13)..
Тази любов към хората да не разкрива никаква богословски образ в vneevangelskom свят. И ние искаме Божието Евангелие: "Както те обичам хора?" А той отговори: "Преди смъртта ми ..." Неговата любов не само е създал света. Неговата любов не само даде свобода на хората. Неговата любов не само ни даде закона. Неговата любов не е само ни отпуска пророци и мъдрост. Неговата любов не само взе човешко лице. Той не изглежда - той се превръща в човек. "Всичко, което родната земя, под формата на роб Кралят на небето дойде да те благослови" (F. Tiutchev). И Неговата любов към нас е отишло до края, до краен пункт до пълно даване на себе си до пълно отричане от себе си, да жертват и смърт.
Този Бог - е Любов; Той не просто обичам, той е любов. Той не просто трябва любов, не само се проявява в любовта: Той е Любов ".
Христовите Yannaras:
Писанието потвърждава, че "Бог е любов" (1 Иоан. 4:16). Това не е, че Бог "е" любов, че любовта е нещо като качество, атрибут на Бога, но че Бог - самата любов, че образът на Божественото създание е любов. Божествената Троица представлява в същото време жизнено монада за triipostasnaya живот не може да бъде намалена на проблема за оцеляване, със задачата да запази собственото си съществуване, но динамично извършва, както любовта е неразривна единството на любовта. Всеки един от Троицата не живее за себе си Faces ", но се дава друго въплъщение, така че и трите soprebyvayut влюбени един в друг. Life Божествените Лица имат взаимно проникване (perichoresis), така че животът на един се превръща живота на друг човек. По този начин, съществуването на Бог се провежда под формата на съвместно съществуване, любов, в която тяхното съществуване се идентифицира с индивидуални ангажименти.
Преподобният Силуан Afonsky:
Никой не може да знае от себе си, че не е любов към Бога, ако Божият Дух не учи; но в Църквата на нашата любов към Бога е познали от Светия Дух, и тъй като ние говорим за това.
Priest Александър Pikalev:
"Любовта на Бога не е бебешки език, не флиртува с човечеството, а не да се отдадат своята слабост. Божията любов е насочена към една цел - да спаси хората от властта на греха и да му даде вечен живот. И понякога, че любовта е като една любяща хирург за пациента си, който реже на живите, за облекчаване на пациента от смъртта. "
кинокритик Лео Karahan:
"Божията любов понякога се оприличи на омраза хипи блаженство на поляната. Аз разбирам, че Божията любов - е много трудна, много строга. Това е любов, която може да бъде против вас, дори брутален - от вашата гледна точка. Но това е Божието провидение - идеята, че не сте в състояние да се оценят адекватно, без да виждат ситуацията като цяло и да се пристъпи само със своята камбанария. Камбанарията, която отдавна е камбаната ".
Klayv Lyuis.
"Днес, в рамките на добротата на Бога, ние разбираме, на първо място Неговата любов към нас в това, което ние сме отчасти прав. Но от любов почти всички от нас да разбере желанието, че сме били щастливи на всяка цена. Ние се нуждаем, всъщност, не е от Отца, и небесния дядото, добродушен старец, който щеше да се зарадва, че "младите хора да се забавляват", и е създал света, само за да ни се отдаде. Въпреки, че дори и сега, няколко бащи ще кажат: Нека да е копеле, ако само той е живял добре ".
Нашите чувства идват и си отиват, Божията любов е неизменен. Тя не стане по-малко, защото на нашите грехове или ни безразличие и затова не отслабват, когато той иска да ни излекува от греха, защо да не сме и което не си струва да се на Бога. "
Лоски:
"Любовта на Бога към човека е толкова голяма, че тя не може да бъде принуден, защото няма любов без уважение. Божествената воля е винаги да се подчиняват на разходки, отклонения, дори бунтове човешка воля, за да го приведе към свободното съгласие. Това е Божественото провидение, а класическият образ на учителя изглежда много слаб за всеки, който се чувствах Бог просяк просяк на любовта, чака на вратата на душата и никога не им се осмеляват да се справи. "