Православната вяра - мълчанието
Silence - аскетичен начин завладяването страст многословие, бърборене, празни приказки, клевета, клевета, а също така е необходимо да се пречисти душата от всички други страсти. Мълчанието е външен, телесни и вътрешното, духовно, за разлика от аскет в сърцето на всички входящи мисли.
Писанието говори за мълчание:
"Който не се препъне в говорене, той е съвършен мъж, способен да обуздае и цялото тяло" (Яков 3:. 2).
"Задаване на часовника, Господи, преди устата си и държи вратата на устните ми; Не позволявайте да избяга сърцето ми и да е зло за нечестивите дела "(Пс 140:. 3-4).
"Казах, че ще гледат моите пътища, за да не съгреша с езика си; Аз ще се ограничи до устата ми, докато е пред мене нечестивият. Онемях. "(Пс 38:. 2-3).
Добродетелта на мълчанието зависи от вътрешната прави. , свързани с нея, целта, за която то е извършено. Ефрейтор мълчание не винаги е безгрешен. Ако външният тишината някой съгреши в мисъл, мълчанието си напразно.
Говорейки за външно мълчание, светите отци учат дискретно мълчание - мълчание за разсъждения за това, кога е полезно и необходимо, и кога да се откаже от него. Фактът, че външното мълчание не винаги е от полза, както и не винаги грешни разговори. Той казва, че, например, на монах Пимен Велики:
"Понякога хората изглежда да е мълчалив, но сърцето му осъжда другите. Негови творби са напразни. Другият от сутрин до вечер, и каза, заедно е в мълчание, тъй като един полезен говори за душата. "
Фактът, че разумното, дискретно мълчание - началото на очистването на душата, състояние на спасение, голямата сила в духовна война, молитвени предните постове, да помогне в борбата с страстите и отглеждането на силата, с единодушие, пише бащата.
Вен. Ioann Lestvichnik:
"Дискретен мълчание е майка на молитва, обявяването на психичното плен, божествения огън магазина, пазител на мисли, шпионски врагове затвор плаче, един от сълзи, изпълнител паметта на смърт, zhivopisatel вечните мъки, lyuboispytatel идващия съд, работници, заедно с спасяването на тъга, враг на гордост, тишина съпруг , lyubouchitelstva противник общение на ума, създателят на видения preduspeyanie незабележим, скрит катерене.
Любителски мълчание близо до Бога, и тайно разговарят с Него, е просветен от Него. "
Св. Исак Сирин призовава мълчалив мистерия на идния век ", думата е същността на инструмент на този свят."
Вен. Amvrosiy Optinsky:
"На първо място трябва да знаете, че, по думите на св. Ladder, тишина означава телесни благоприличие телесни сетива. т. е. на очите, ушите и езика, както и утробата, а мълчанието е служба на старши свещеник вътрешни мисли. да отхвърли не само страстни мисли, но също така разсърди и убежденията, една и съща напразно и подозрителни. Трябва да се започне с Божията помощ с разумно мълчание. Отговорете на въпросите внимателно и нежно, ако е необходимо; от kelyam ненужно да не отида и да не се тълкува грешното; който ще трябва да бъде, особено пазете се от съдия и осъжда, колко повече не дразни никого. И, ако немощите на стар навик, какво е грях и да направи бъркотия, въвеждат в първата покаяние пред Бога и след това преди духовен баща. "
Вен. Makariy Optinsky пише за неразумно подвиг в мълчание:
"Reckless, а не против мълчанието е по-лошо mnogoglagolaniya и размерите малък или никакъв укрепване няма да донесе вреда, но и смирени, и ще даде ход на подвизите на създаването и работи. Но както в Безмер, че и в другата носи много голяма вреда. "
Unseen Warfare:
"Мълчанието е най-голямата сила в нашата невидима война и се надявам да се постигне победа. Мълчанието е много добър с него, който няма надежда за себе си, и се надява на един Бог. Той е пазител на свещената молитвата и прекрасен помощник при упражняване на добродетели, а заедно знак на духовна мъдрост. Светият Исаак казва, че "за съхранение на език не само прави възхода на ума на Бога, но също така и в областта на ясно, тялото извършено, тайно дава голяма сила, за да ги ангажират. Тя дава светлина и на тайно Дилейни, освен ако някой пази мълчание с правене" (думата 31). На друго място, така че хвалят себе си. "Когато една страна да се сложи всичко на живота на тази (отшелник), а другият мълчи, тогава вие ще откриете, че тя надхвърля на кантара Има много добри неща за нас съвети, но когато ще се обърне някой с мълчание, излишни съхранение прави "за него (дума 41). В друг място, което нарича "тих загадка на света, за да дойде и думата - казва той - са инструмент на този свят" (Word 42). Светецът Varsonofy го поставя над теология, казвайки: "Ако ти и едва не bogoslovstvuesh, тогава знаете, че мълчанието е по-достоен за чудо и слава" (А 36). Защо обаче е, че ням, защото те нямат какво да кажат, някои, защото чака удобен момент за думите си (вж. Ser. 20, 6), а другият по други причини, "славата в името на човека, или ревнува това мълчание на силата, или защото тя крие тайната в сърцето на интервю с Бога, от когото не искам да се отклони вниманието на ума да го "(св. Исаак. Слово 76), но като цяло може да се каже, че някой мълчи, той показва себе си благоразумен и мъдър (виж . Cyr 19, 28 ;. 20, 5).
За да се гарантира, че navyknut тишина, едно ще ви покажем най-преките и прости начини: Beris за това нещо - и делото ще бъде самостоятелно и ви научи как да го направя, както и да помогне в това. За да се запази същото усърдие за такава работа, по-често размишлявам за вредните последствия от вокалната дейност CIP и животоспасяващи последствията дискретно мълчание. Когато стигнете до спасяването на яденето от плода на мълчание, а след това не се нуждае от повече за вас в това отношение уроци. "
Поговорки безименни Възрастните:
Brother попита един старец: "Татко, колко време трябва да мълчи?" Старецът отговорил: "До времето, когато ви попитам. Ако сте мълчание, а след това най-малко място, за да се запази мира дух. "
Вен. Barsanuphius и Джон преподава по преценка подвиг на мълчанието:
Въпрос 478. ли си, заяви, че тишината в никакъв случай и баща ми. Но веднага след като съм го наблюдава, струва ми се, че правя тези неща, за да се избегне смущение и да се нарани. Как е?
Отговор. Ако продължавате да мълчи в името на саможертва, защото е добър, ако не мълчи по този импулс, но от страх от срам, че е вредно.
551. Същият въпрос още по-голям брат. Мисълта ми кажеш, ако искате да бъде спасен, и излез от хостел и влак тишина, като заявиха, бащите; защото аз не получите в полза на един клас дограма и се ми причинява много срам и мъка.
отговор на Джон. Brother! Вече ви казах, че би било нерентабилно да се измъкнем от хостела, а сега се повтаря, че щом излезе, чакам да падне. Въпреки това, вие сами знаете какво правите. Ако наистина искате да запазите, да смирен послушание и смирение, тоест, отсече волята си, и ще живееш "на небето и на земята." Що се отнася до мълчанието, което казват отците - вие не знаете, и много хора не знаят какво е то. Не, че мълчанието е да мълчи устата; За един човек говори повече от хиляда думи полезни и тези неща вменени му в мълчание, а другият ще каже една празна дума, и тя е заредена с него в нарушение на ученията на Спасителя, за Себе Си Той каза: "за всяка празна дума, че мъжете трябва да говорят, те ще отговарят в деня съд "(Мат. 12, 36). ...
Silence води до плач и плаче очиства ума и го прави безгрешен.
Древна Patericon. Abba Пимен:
Попитах по-големият брат, като каза: ако аз отивам да живея с братята си и да видим неприлично, посветени тогава, искаш да кажеш за това? По-големият му каза: ако те са по-стари от вас или вашите колеги, тогава по-добре да мълчалив спокоен, тъй като в този случай ще направи себе си смирен и безгрижен. Брат му каза: Какво да правя, отче, когато духовете ме обърка? По-големият му каза: ако сте трудно на събаряне, а след това си спомня (грях), но винаги със смирение; и ако не ви слуша, а след това оставете труда към Бога и Той самият ще ви успокоя. За това означава да се потопите пред Бога и да оставите на волята си. Опитайте се да не се вижда от вас, че тъгата си е за Бога. И виждам, че най-добре е да се мълчи, защото е смирение.
Abba Исая:
Любов по-тих, отколкото да се каже, от мълчанието на ума е концентрирал в себе си, от пустословие той се влюбва в отвличане на вниманието.
Ако искате да се спаси - ще запази без чувство за собственост и тишина на тези две Дилейни основана цялата монашеския живот.
Св. Антоний Велики:
"Господ пази душата си, докато държите езика.
Ако отидете с братята, отидете на известно разстояние от тях, за да си мълчи.
Да бъдеш в братство общество да запази мълчание. Ако имате нужда да се свържете с тях, говори кратко и със смирение. "
Св. Пимен Велики:
"В каквото и затруднение може да се стигне до победата в него - тишина.
Brother попита Abba Pamvo: "Полезно е за това дали да се хваля на съседа?" Старецът отговорил: ". Полезно е да не казвам нищо за това" Ако ще да си спомня какво е казано в Писанието: "От думите си ще се оправдаеш, и от думите си ще се осъдиш" (Матей 12:37)., Вие ще разберете, че това е по-добре да мълчи, отколкото да се говори ".
Rev. Sisoy Велики:
Brother попита Abba Sisoi: "Имам намерение да запази сърцето ми." По-големият му каза: "Как може полицията сърцето, когато ни език е като отворена врата?"
Поговорки безименни Възрастните:
Св Феофан Zatvornik .:
"Silence и обичам пенсионират, колкото е възможно да бъде в общение с Господа."
Свети Димитрий Ростовски:
Silence - истинското начало на очистването на душата и лесно да изпълняват всички заповеди. За език буйно зло е, пълен със смъртоносна отрова "го благославяме Господа и Отца и с него кълнем човеците," - казва апостолът (Яков 3, 9.). "Който не се препъне в говорене, той е съвършен мъж, способен да обуздае и цялото тяло" (Яков 3:. 2). Говори опасно да се говори с местоположение, по кое време, какво да кажа и за какво? Казвайки всичко това трябва да помним, мълчаливите всички ангажименти и изпълнени.
Пазете се бездейства, смях и богохулство, дори за най-слабо празни думи; и за всяка празна дума, отговор в деня на съда, тъй като Господ (Мат. 12, 36). Това се молех и Дейвид: "Задайте часовник, Господи, преди устата си и държи вратата на устните ми; Не позволявайте да избяга сърцето ми и да е зло за нечестивите дела "(Пс 140:. 3-4). И по-нататък: "Казах, че ще гледат моите пътища, за да не съгреша с езика си; Аз ще се ограничи до устата ми, докато е пред мене нечестивият. Онемях. "(Пс 38:. 2-3).
Доротей. Поучителни учения:
Поучителни учения на Св Амброуз на Оптинските:
Вен. Исак Сирин. Symphony творения на препаративна. Isaaka Sirina: Разговори
Вен. Ioann Lestvichnik. Стълба или духовен таблетката: