Протойерей Александър Захаров "все още ми се да вярвам», nasledie77
Църква Отец Lactantius
"Ние искаме да живеем с целия свят; ние не искаме никого с нищо ", за да принуди" - но, в същото време, по никакъв начин не можем да приемем факта, че "едни и същи. как да вярвам "... Като" не ми пука "- когато една вяра, е вярно, а другият - невярно; един - полезен, а другият - напразно. Православната вяра - да се надяваме на спасението; вярвайки, Aria - отпадъци трябва да бъде надеждата за спасение ... Тук трябва решително да каже: ние не са едни и същи - да избяга или да умре!
... Как да се защити родното му Православието от ерес и фалшиви учения. "Aria", защото сега не е изчезнал. Хората "трупат градината" в главата ми и искат да трупат същите градини е в главите ни, тези "градинари" - с лопата да ги ринеш. Какво да правим с тях. "
Александър Захаров свещеник
"Ние не се стремим да спечелим, но в очакване на завръщането на братята, раздялата с която ни измъчва"
Св. Григорий Богослов
"Не да те побеждава злото; но ти побеждавай злото чрез доброто" (Римляни 12, 21).
Слово за празника на св. Nikolaya Chudotvortsa
До момента, в Aria е не само християнския свят, но също така и от елинистическата философия е бил запознат с концепцията за Логоса. Помните ли как Джон започва: "В началото бе Словото, и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог"; "Словото" - винаги с главна буква. В гръцкия текст на сайта на Българската изразът "Дума" е съкращение, терминът "Логос". Тя е по-богат. "Логос" е не само "дума" изговорено чрез устата, но също така и "мисъл", "чувство", "идея".
... особено ясно и изчерпателно доктрина на лого е разработена далеч форма на зеницата Сократ Plato (V-IV вв. Британска Колумбия). Платон създаде цяла философска доктрина, се посочва, че в дълбините на света, в основата на всички неща, е нещо идеално. Това - първо.
Тя ще изглежда, и Кристиан Откровение казва едно и също нещо: "В началото бе Словото, Логос, Idea" ... Оказва се, и Platonists и християни са съгласни по този въпрос. Районът, където е очевидно, и той е много щастлив. И той, радост, донесе учението за Логоса на Гръцката философия и започна да се побере на християнската теология. Но той го направи много лошо.
Фактът, че Гърция философия, въпреки че тя знаеше, че учението за Логоса - но не знаеше учението на Спасителя. "Логос" на платонизма и нео-платонизма - това е просто посредник между Бога и значение, един вид инструмент, чрез който Бог докарва мир. Виждате ли разликата? Божествено откровение казва: "Словото бе Бог", т.е. "Логос - Бог." Гръцката философия казва: "Логос - инструмент на Бога." Ариас, следвана от Гърция философия, повтори: Христос - не Бог, а само "инструмент на Бога". Ако излагат своите учения просто, това изглежда по този начин. Един човек щеше да посегнат къща. Какво иска да направи на първо място? На първо място, ние трябва брадва. И така, той прави брадвата на първо място, и едва след това тази брадва евтин ресторант. И Бог. Преди да се създаде мир - Той създава Logos инструмент miroobrazovaniya - и едва след това този инструмент форми, докарва мир. Всичко работеше гладко, хармонично и в пълна хармония с Гръцката философия и законите на формалната логика. Не само е закачен с християнското учение за спасението.
Защото Христос - както учи Библията за Него - не е само на Божия Син, Логоса, бившият при Отца "преди създаването на света", което го прави ", и направи световете" - но преди всичко, толкова по-Христос и на Спасителя на човечеството. Ето защо "Словото стана плът" (Йоан 1, 14).
Но това вече не е удобно е в законите на формалната логика и следва от Гръцката философия - не, е в пряко противоречие с тях. "И Словото стана плът" - безочлива bezsmyslitsa за Гърция философия и закони на формалната логика ... "И Словото стана плът" ( "Бог стана човек") - ". Квадрат се е превърнал в кръг" това е за Аристотеловата силогизъм е като Ако Бог - означава неограничен; ако е ограничен - не Бог означава. "Limited, Бог стана човек" - това е за-елин философ като bezsmyslenno фрази като "дървено желязо". Нищо чудно, че Апостола. Павел казва, че Христос е "за юдеите съблазън, и за гърци лудост" (1 Cor.1, 23).
От гледна точка на формалната логика, Арий, повтарям, е абсолютно прав. Но той не е наред в опита си да формални закони на логиката, родени на ограничен човешки ум, за да се ограничи Бога. Създаване беше да се говори за Създателя си, че той може и какво не може. Която вече е нелогично. Може ли най-много "интелигентен" компютъра да разбере напълно ума и възможността за неговия създател - човек ... По-абсурдно: петите ограниченият човешки ум неразгадаем живота на Твореца на Вселената.
Но "обясни" как, как Бог "стана човек" - ограниченият човешки ум, разбира се, bezsilen ... Ние не може да се каже (произнася), как неразбираем начин за нас ", Бог стана човек." Но все пак - това стана. И ако Христос не е Бог - вярата ни е напразно.
Защото "творение", ако тя е по някакъв начин повреден, "счупи" - не може да се "поправи" друг "създание". One "брадва", тъй като той е съвършен, какъвто е, не могат да бъдат ремонтирани други "брадва". Тя може да го направи само създател на брадвата - мъж. И увреждане на човешката природа може да коригира само Онзи, Който е създал човека - Бог.
Това, от една страна. Но, от друга страна, и един само божествена помощ за спасението на човека - не е достатъчно. В крайна сметка, нещо е паднал, грях не е Бог, а човек - по този начин трябва да изкупи вината си му грях човек. Не формална логика за спасяването на хора проблем се реши, разбира се, не мога. За да може да се постигне е необходимо тази задача, както виждаме, е, който е едновременно Бог и човек. За формална логика е - "лудост". За християнската църква - крайъгълен камък на вярата й: вярата в Богочовека Иисус Христос, Спасителят на света.
В Словото на Бога, нашия Господ Iisus Христос се нарича както "Син на Бога" и "Човешки Син". Цялата история на така наречените "споровете христологично" - имате анамнеза за отклонения от тази вяра в Богочовека в една посока, а след това в друга посока: че на Бога към човека. По същество всички еретици по някакъв начин се опитаха да се разбираме с формалната логика. Някои огънат: "Христос - само Бог, плътта - само външния вид, призрачна черупка"; друг: "Не, Христос е само един човек, Божието творение - макар и по-висока, и първата създаването" ... Но банката във всяка посока - там е опасно отклонение, за развала, ерес. Ние сме спасени само ако - ако Христос е Богочовек. Във всички останали случаи - нашата вяра е напразно. Единствената спасителна вяра - в този случай е нелогично. И ние го призная, не защото е "логично" и "ясно" - няма нищо по разбираем за нас не как в Христос в същото време свързва двете природи на двете природи - божествена и човешка? Кой може да го обясни.
Как са свързани - само Бог знае. И ние само вярвай. които са свързани.
В края на краищата, ние обичаме Господа! "Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, та всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот." - казва Saint. Апостол Йоан Богослов (Йоан 3. 16). Ето някои от Своя Син - Той и "Човешкият Син." Баща му е бил Бог - следователно, Той е Бог (ако родителите ни са хора - и ние сме: хора, а ако пилета от домашни птици родители - и те са: птиците). Майка му е на Дева Мария - така че той и един мъж. Така че, той - Богочовекът, нашият Спасител. И можем само да "вярват в него" и да живее както ни е заповядал, че "не погине, но да има вечен живот." Тук, в действителност, че най-важното е: не се опитвайте да научат въжета ", организиран от небето", и се опитва да достигне "небето" ...
Това е нашата "плуралистична" Century заслужава да се спомене. Сега, като мнозина смятат, че: "Е, каква е разликата, който си мисли, които той вярва? Един мисли така, а другият - в противен случай; нека мислим, както те желаят, така или иначе, дори и само за да живеят в мир. "
"За да живеем в мир" - е, разбира се, е добре и това трябва да се стремим. Задължава всички хора да мислят за това как искаме - това Спаси ни, Господи! Тази прекрасна поговорка ... Светия Равно на равноапостолите император Константин: "Ако някой си човек от убеден и приета, дори и това не налага насилие към друг; Научих, че всеки, и просветен, дори да ги пуснат в употреба на съседа, ако е възможно; и ако е възможно, нека го остави на мира. Защото един - доброволно да приемат подвиг в името на безсмъртието, а от друга - да се принуди да го тормози ... "
Ето още по темата за Lactantius. "Религията не търпи ограничения. Вярвания, а не чрез насилие в свободната воля на човека. Никъде не е ли такава свобода, както в областта на религията. Ние не изискваме нашия Бог, Който е Бог на всички, чест е някой против волята му, и не е дразнеща, ако няма чест. Никой не може да бъде принуден да се провери силата на това, което той иска. " "Вие не може да принуди религия да го бърка доброволно, е необходимо да се действа думите вместо удари. Необходимо е да се защитят религията да не се убива, но като умря; не жестокост и търпение; не е престъпление, и честност. И ако са угодно да защитават религията с кръвопролития, мъчения, зло - не се защитават и да опозори и обижда нея ... Ако принасят не е на място, сърцето, религия, е бил пречка, има ни най-малко ".
Ако ние сме "принудени" и "принуждава" някой изповядват християнството - ние сме доста бъде като "огнена ленинци", който също е на седемдесетте години на "принудителен" и "принудени" ни да почете своя водач. И как, като резултат, лидерът на уморения.
Ние трябва да знаем, моят скъпоценен, е beztsennoe нашето съкровище - светоотеческата наследство; да се знае и да го тачат като зеницата на окото! И не се плашим от православието в каквито и развала на ереста и фалшива доктрина. "Принуждават" към Православието, повтарям, е необходимо да се никой друг освен себе си, за да знаят и нетърпелив да го пазят - много необходимо! В крайна сметка, за нашата "Creed", която пеем при всяка литургия, има години и години на теологични спорове, цялата битка, която предпазва и защитава всяка дума, понякога дори една буква с една дума: "omousios" или "omiusios" - "единосъщен "или" podobosuschen "Бог Син, Бог Отец. Извън този "герой" не е единичен остроумен забележка, един-единствен bukvochki ненужни или маловажен.
И сега, на отците ни оставили тази вяра - плодът на психическото и сърцето на няколко поколения светите Божи народ, има Светия Дух - и утре ще бъде сред нас всяка жена Нура, си представя себе си за Анна, спасител или Деви Мария, или Porfiriy Иванов, или Лев Николаевич Толстой "главата си срещу вятъра" взети верую - ". не ме интересува да се вярва", а ние казваме, Толстой вярвали, че светите отци от седемте вселенски събора - не се интересуват кой да вярвам ... все едно дали. Аз някак си всички тези нови "спасители" и "Просвещение" на човечеството би било желателно в Достоевски питам: "Да, това наистина ли себе си такива, каквито са, хората предлагат вместо Христос искам"
Но аз искам да говоря днес за това, как да защитят родния си православна ереси и фалшиви учения. "Aria", защото сега не е изчезнал. Хората "трупат градината" в главата ми и искат да трупат същите градини е в главите ни, тези "градинари" - с лопата да ги ринеш. Какво правите с тях?
На Запад, папата през Средновековието само на тези въпроси решени: в пламъци! Или си изхвърлят глупости и вярвам, както се казва, ти, или - на огън. Но същия този Запад е в основата на Реформацията в началото, а след това му безброй млади и модерни секти и така наречените признания. Огньове не са помогнали.
В съответствие с историческата истина, трябва да признаем, че сме били изгаряне. Въпреки това, много по-малко. И ерес, имахме много по-малко (повечето български секти има Западна произход - са родени там, а след това ни донесе).
Безспорно обаче едно: опитът на борбата с еретиците от "пожари" се оказва неефективна. Когато има повече изгорени - има все повече и изглеждаше така, сякаш от пепелта стана. Аз не говоря за факта, че това е пряко нарушение на принципите на религиозната свобода, които толкова красноречиво Светия равноапостоли император Константин и учителят Lactantius Църква на ... Можете ли да си представите такова учение в устата на Христос към апостолите: "Идете, прочее, научете всичките народи, кръщавайте ги в името на Отца и Сина и Светия Дух ... и който не ви послушам и няма да повярвам как учите -. изгореното " Аз самият не мога да си представя това ...
"Не да те побеждава злото; но ти побеждавай злото чрез доброто" - ние винаги трябва да се запази паметта на тези златни думи на св. ап. Павел (Римляни 12, 21). И това трябва да се ръководи от същите в отношенията си с еретиците. Помните ли как комуникация. Григорий Богослов говори за целите на теологични спорове с еретиците: "Ние не се стреми да спечели, но в очакване на завръщането на братята, раздялата с която ни измъчва." Нека, ако искат да се сърдят на нас и заеква, ни показва, че е невинен, и ние ще ги обичам. И ако успеем само към него, се оказваме в състояние на този, така че, повярвайте ми, Cadca мила моя, повярвай ми - тя ще бъде много по-ефективно, както и всички експозиции "zausheny".
