Трябва ли църковните дамски шалове мача цвета на одеждите на почивка,
съдържание
читателски въпроси се отговаря с Fr Андрю Чиженко.
Разбира се, това не е необходимо. Това е възможно, но не е задължително. Една жена може да носи червена носна кърпа на Великден или празника на Света Богородица синьо, ако душата й пее и се радва почивка. И така, облечен в цвят носна кърпа съвпадение, тя иска да се доближи до него, за да почетат Бога. След това я главата рокля на съответния цвят може да се сравни с клонче от Palm - символ на Възкресението, което ние носим в църквата, за да се срещне Христос Цар. Това е нашата знак, символ на победата ни Спасител, а с него цялото човечество над злото, на дявола, греха и смъртта. носна кърпа на жените, също може да бъде нещо като: личен символ на Божията любов индивидуално за всяка жена.
Но за да се превърне определен цвят шалове в задължителна униформа, разбира се, не трябва да бъде. Това е личен избор на всеки жена. В моли главата на жената трябва да бъде покрита според каноните на православната църква. Това решение е в основата на Писанието: "Аз също искам да знаеш, че глава на всеки мъж е Христос, главата на жената - на мъжа, и на главата на Христос - Бог. Всеки мъж, който се моли или пророкува с покрита глава, засрамва главата си. А всяка жена, която се моли или пророкува с главата й разкрили, засрамва главата си, защото то е същото, както ако е с бръсната глава. Защото, ако жената не се покрива, нека остриже и косата си; и ако жена му е срам да си стриже или избръснат, нека се покрива. Защото мъжът не трябва да си покрива главата, понеже е образ и слава на Бога; но жената е слава на мъжа. Защото човекът не е от жената, а жената от мъжа; Понеже мъжът не бе създаден за жената, а жената за мъжа.
Затова жената трябва да има на главата си белег на власт на своите ангели. Нито е мъжът без жената, нито жената е без мъжа, в Господа.
Защото, както жена е от мъжа, така и мъжът е чрез жената; И все пак - от Бога.
Преценете сами: Прилично ли е, жената да се моли Богу гологлава? Не дори и самата природа ви научи, че ако човек има дълга коса, това е позор за него, но ако жената има дълга коса, то е чест за косата й е дадена за покривало? И ако някой мисли да се препира, ние нямаме такъв обичай, нито църквата на Бога "(1 Кор 11: 3-16).
Св Ioann Златоуст тълкува това като новозаветен пасаж: "И така, покритието е признак на смирение и покорство; я насърчава да погледне надолу, да представи и да се съобразяват с добродетел, за силата и чест са направени подчинен да остане в послушание. Съпруг не е предписано да го направят, тъй като той е образ на Самия Бог; и съпругата му с право предписва. "
Също така е интересно тълкуване на св. Теофан Затворник: "Каква мисъл: за ангела? Срамува от тях, или от страх да не ги обидим. Мисълта невидимото присъствие на ангелите е да се установят и да запази ранга си. Лично за себе си ангели, а покриването на главата и nepokryvanie еднакво безразлични; но след това, с какво намерение и духа, в който това е направено, или да ги утеши, или обиди ... "
Д., Виждаме, че това е важно не само по себе си главата, обхващаща като механичен визуален акт, но с какво намерение и духа, в който това е направено. Целесъобразно е в ритуал на общение с Бога и възприемат живота на духа, а не само на хартия. Защото "... буквата убива, а духът оживотворява" (2 Кор 3: 6). Също така от интерес са думите на националния Свети Теофан Затворник, че трябва да се успокоят и да запази ранга си. Всичко в света е свързано с Бог хармонично заедно. Всичко е като единична непрекъсната тъкан "контур-kryuchochek". Всички ангели, хората там имат своето място в небесното и земното йерархията, и всички те имат едно място, специално запазена за тях в този свят. Главна само да се подчиняват на законите на Бога.
Нека също така цитира Св Йоанна Zlatousta за горния пасаж от първата буква до коринтяните апостол Павел: "... Ако някой човек има дълга коса, това е позор за него, но ако жената има дълга коса, то е чест за косата й е дадена за покривало "(ст. 14). Вселенската Църква учител пише: "Но вие казвате, ако вместо роби дал, защо се добавят още една дреха? За да се покаже субординацията не само в природата, но и добросъвестно. Природата предварително установено, да бъдат обхванати; и да направите нещо за себе си, да не изглежда, че нарушават законите на природата; устои не само за нас, но естествено, не е признак на великата безсрамие. " Д., виждаме, че е важно да се направи човек на добросъвестността си за изпълнение на Божиите заповеди, или апостолски предписания или свещени принципи и норми на Църквата.
Но също така и ние трябва да следваме заповедта на Христос: "... и ти, адвокати За защото товарите върху хората тежести твърди ...!" (Лука 11:46), и апостолски правила. Спомнете си указ-писмо, което в историята на катедралата Свети Апостоли, които са настъпили в 51 от Рождество Христово: "Защото се видя добре на Светия Дух и на нас да ви не налагаме никоя друга тегота, освен следните необходими неща ..." (Деяния 15:28.).
Ето защо, мили братя и сестри, нашата задача е да се научите с помощта на Бог да се разделят Божията истина от човешка измислица, клюки и фантазии. Главната особеност на първия - вътрешна комуникация и живот в Духа, основната характеристика на втория - по създаване на правила, насочени към церемониалното външен вид, формализъм, показно благочестие.
Според озадачаващи въпроси, моля свържете се с духовенството. Те са постановен от Бог и изучавана в духовните семинарии, академии, за да отговори на тези въпроси.
И ако една жена иска да се носят на Великден червена носна кърпа, като символ на любовта й на възкръсналия Господ, това е много добро. Но ако тя носи красива синя шапка, то това също няма да грях. Основното нещо е, че всичко в света и любовта, и истината, и в общението на Духа, колко често повтаряме в писмата му от светите апостоли, Павел.
Priest Андрей Чиженко