Вътрешни елементи и символи православен храм
Вътрешната структура на храмовете се определя още от древността на целите на християнското богослужение и специални символи.
Според учението на всички от видимия материален свят Църквата е символично отражение на невидимия свят, духовното.
Храм -I образ на царството на присъствието на небето на земята, и, съответно, това е образът на двореца на Небесния Цар.
Храм -Има и в образа на вселенската Църква. неговите основни принципи и устройства.
Храм символика обяснява същността на църквата вярващите началото на следващата небесното царство, да ги сблъсква с образа на царството. използване на видими архитектурни форми и средства за живописна природа, за да я направи достъпна за нашите сетива на образ на невидимия, небесен, божественото.
Както при всяка друга сграда, християнската църква е трябвало да отговарят на целите, за които е предназначен и имат помещения:- за свещеници, за да отпразнуват богослужения,
- за молитви на вярващите, това е, вече кръстени християни;
- за оглашените (т.е. само желаещи да се кръсти), както и каещите се.
- олтара,
- средната част на църквата, или действителното "църква"
- веранда.
По-подробно описание на вътрешната структура на храмовете:
Олтар [1] - основната част на храма, предназначени за свещениците, както и тези, които им служат по време на служба. Олтарът е образ на рая, в духовния свят,
"Небето на земята" - друго име на олтара.
Поради естеството на свещените ценности на олтара, той винаги вдъхновява страхопочитание и мистерия на входа му вярващите трябва да направи поклон, както и тези ранг - стреля пистолет.
Основните обекти на олтара: Светия престол [5], олтар [6] и онова високо място [7].
Иконостас ([4], в фантом) - или преградна стена, разделяща централната част на храма на олтара като по себе си множество редици от икони.
В древни гръцки и български църкви не са били високо иконостас, олтари са били отделени от средната част на църквата не е висока решетка и воал. Въпреки това, с иконостаса са преминали значително развитие във времето. Sense прогресивен процес на преобразуване в олтара на решетка модерен Иконостасът е, че приблизително V-VII сс. олтар бариери решетка е символ на Бога и сам Божественото от създадено всичко. постепенно се превръща в образ символ на небесното църква, начело с нейния основател - Господ Исус Христос.
Иконостаси стоманена кула; Те се появява в няколко нива или редове от икони, всяка от които има своя собствена стойност.
Средните врати на иконостаса се нарича царските двери и страната - на север и юг. Иконостас обърна лицето си, икони на запад, към вярващите, към средната част на църквата, която носи името на църквата. Олтара на църквата обикновено се насочва на изток, в памет на идеята, че църквата и обществото са насочени към "Източен OVER", т.е. към Христос.
Свещените образи на иконостаса покриват олтара на вярващите, и това означава, че човек не може винаги да общуват с Бога пряко и непосредствено. Богу беше сложил между себе си и в компанията на хора и техните избрани прославени посредници.
Иконостас разположени както следва. В централната част поставя царската порта - сгъваеми, специално декорирани врати разположен срещу трона. Те се наричат така, защото чрез тях в благословената Тайнството се основава на Царя на Славата Господ Iisus Христос за офертата на причастието на хора по време на вход с Евангелието и големия вход на литургията в предложения, но все още не преосъществяване Честно тайнство.
Когато услугата на иконостаса отвори Royal (Main, център) шлюз, което позволява на вярващите да съзерцава храм олтара - трон, и всичко, което се случва пред олтара.
На Великден седмица всички олтарни врати са винаги отворени в продължение на седем дни.
Освен това, царските двери, обикновено не се правят непрекъснати но решетеста или резбовани, така че, когато завесата съставен настрана тези порти верни може да види ясно вътре част олтар дори и в такъв свещен момент, както преосъществяване тайнство.
Ризница [8] - хранилището на свещените съдове, богослужебни дрехи и богослужебни книги, тамян, свещи, вино и хляб за общение с точност до услугата и други елементи, необходими за поклонение. Ако един малък храм олтар, и няма странични параклиса, ризницата разположен на всяко друго подходящо място на храма. Докато все още се опитва да организира съхранение в правото, в южната част на църквата и олтара в южната стена обикновено слагам една маса, на която се смята, че дрехите, подготвени за следващия поклонението.
Духовно ризницата предимно символизира мистериозното небесен хазна, от което произтичат различни подаръци на благодатта на Бога, необходимостта от спасение и духовни орнаменти християни.
Средната част на храма [2], понякога по-нататък наос (кораб), е предназначена за молитви на вярващите, или тези, които вече са получили кръщението, че възприемането на божествената благодат, изля в тайнствата, ще бъдат изкупени обратно, осветен, участници на Божието царство. В тази част на храма са еднолични, амвон, хорове и иконостас.
Това е средната част се нарича действителна храма. Тази част от храма на стари, наречена столовата, защото тук идва яденето на Евхаристията, също символизира района на земното съществуване, създаден, сетивния свят, света на хората, но е оправдано, осветен, обожествяване.
Ако олтара се поставя в божественото, в средата на храма - началото на един човек, член на най-близкото общение с Бога. И ако олтар е получил стойността на върховната небе "Небето, небе", където само Бог обитава с небесни редиците, след което средната част на храма е частица от предстоящото обновяване на света, ново небе и нова земя в истинския смисъл на думата, както тези части влизат в контакт, в който първо просвещава и ръководи втората. В тази връзка греха им възстановява реда на вселената.
С такова съотношение със сигурност трябва да се отделя от средната част на олтара на храма части на стойностите от началото, защото Бог е съвсем различно и отделно от Неговото творение, както и от най-ранни времена на християнството, е строго наблюдавано такова разделение. Освен това, тя се определя от самия Спасител, предпочитание не се правят на Тайната вечеря в хола на къщата, а не заедно с домакините, но по-специално, специално подготвен горната стая
Възходът на олтара е запазена от древността до наши дни.
Sole [9] - възвишени пред иконостаса на храма, така да се каже, е продължение на олтара, над иконостаса. Името идва от гръцки и означава "място" или надморска височина. За разлика от нашето време, в древни времена Solea е много тесен.
Pulpit [10] - полукръгла издатина в средата на Solea, срещу царската порта, с лице във вътрешността на храма, на запад. На престола в олтара на голямата мистерия се осъществява изпълнението на хляба и виното в тялото и кръвта на Христос, а от амвон или амвона на тайнството причастие от тези верни благословената тайнство, както и чете молитвата, и проповядват Евангелието. наредбите величието причастие изискват кота и място, от което преподава причастие, и сравнява тази позиция донякъде вътре трон олтар.
Това устройство е скрито кота изненадващо смисъл.
В действителност, Олтара не завършва с бариера - иконостаса. Тя идва изпод него, и от него до хората, давайки възможност на всички да разберат, че всичко се случва пред олтара е създаден за хора, които стоят в храма.
Това означава, че олтарът е отделен от обществото, а не защото те са по-малко от духовенството, които от своя страна са като земно, като всички останали, заслужават да бъдат пред олтара, но за да стане известно на хората във външните снимки на истината за Бога, небесния и земния живот и по реда на връзката им. Трон вътрешен (в олтара), тъй като влиза трона външен (на Solea), изравняване на всички пред Бога.
Хорове [11] - крайните странични седалки на соли за насочване на читателите и певци.
За да прикачите хорови банери, т.е. икона на персонала, които са призовани от църковни знамена.
Хорове представляват ангелите пеят във възхвала на Божията слава.
Веранда [3] е на прага на храма. През първите векове на християнството е имало каещите се и оглашените, т.е. тези, които се подготвят за светото Кръщение.
В предверието, като правило, църквата е една кутия - място за продажба на свещи, общение хляб, кръстове, икони и други религиозни обекти, записващи кръщенета и сватби. В предверието има хора, които са получили съответното покаяние (наказанието) от изповедника, както и хора, които сами по някакви причини, смятат, че са недостойни в този момент да се проведе в средата на храма. Ето защо, днес верандата запазва не само своето духовно и символично, но и духовна и практическа стойност.
Papert нарича района пред входната врата на храма, които са на няколко крачки.
Верандата е пътят на духовно извисяване, на която Църквата сред света.
Веранда - това е първото покачване на храма.
Sole, където има избран от читателите миряните и певци, представляващи църковните войнствени и ангелски лица - това е второто кота.
Тронът на която тайнството на безкръвната жертва в общение с Бога - това е третият кота.
Върнете се в началото
С благословията на Негово Блаженство митрополит Владимир на Киев и на цяла Украйна.