Будизмът как да започнете

eople, проявява интерес към будизма, често са изправени пред избора на будистката традиция и подходящи за метод на практика. Основателят на будизма - Буда Гаутама - живял в Индия преди около 2600 години. Тъй като просветление на Буда, неговите учения започнаха да се разпространи и в съседните страни, както и след неговото Parinibbany (много внимателно), Дамма (учението) и се е разпространил извън Индия. Естествено е, че по този начин много от понятията, очертани от Буда и най-близките му ученици, изкривен или се разреждат с нови идеи. В продължение на векове, грешката на неразбиране и интерпретация продължава да се натрупват. Самият Сидхарта Гаутама Буда е предвидила това развитие и предупреди, че ученията му ще бъдат изкривени с времето и разпад.

(За повече информация по тази тема)

Модерен будизма има редица различни посоки. Как да се движите в цялото това разнообразие? Не е трудно да се отгатне, че той не е надежден метод, който се очертава сравнително наскоро и има история произход неубедително. Много по-метод увереност, съществуването на която може да бъде проследена в продължение на хиляди години.

Тхеравада - най-древната на защитените територии, което води началото си от Буда Гаутама и събитията от Първата будистки съвет. Тхеравада в своите становища въз основа на Tipitaka - на Пали канона. Това е най-старият и най-автентичен събирането на учения на Буда, е дошъл до нашето време.

(За повече информация по тази тема)

След изясняване на ситуацията с областите, будистки, има един въпрос за това какво да правя по-нататък. Тъй като будизъм - религия на практика, където тя трябва да започне тази практика? За отговор на необходимостта да се отговори на препоръките на самия Буда. Като първа стъпка, Буда предлага да се приложат на практика и да се провери от страна на неговото учение, резултатите от които вече са видими тук и сега, в този живот. Накратко тя може да се изрази само в един стих от Дхамапада (събиране на кратки думи на Буда)

"Ако не го направите зло,
Постигане на добро,
Прочистване ума си -
Това е учението на посветените ".

Нека разгледаме този кратък инструктаж малко повече, като се започне с последния ред.

пречистване на ума - това е учението на Илюминатите

Буда е казал, че замърсяването присъства в съзнанието ни, и до известна степен те могат да се видят във всеки човек. Това са злонамерени качества като злоба, алчност, невежество, както и множество техните производни: гняв, ярост, гняв, отчаяние, алчност, скъперничество, арогантност, завист, ревност и много други. Всички тези тенденции които тровят двете собствения ни живот и живота на другите. Поради наличието на замърсители в съзнанието на хората се карат случи в света, конфликти, войни. Различни напрежения, страхове и фобии, предизвикани от гняв, завист, ревност, алчност и тровят нашето съществуване и го изпълват с страдание. Се почиства ума на мръсотия, можем да направим на собствения си опит, независимо дали тя намалява нашето страдание или не, независимо дали печелим спокойствие и радост в живота или не е намерен. Именно този общ подход смисъл може да се създаде стабилна основа за нашата практика.

Така че будистката пътя - е практика на пречистване на съзнанието. Но почистване на ума от замърсяване не е толкова прост. За ползотворна работа в тази посока ние трябва подходящи външни условия, които биха помогнали, а не пречат на практика. Първо трябва да се забави живота ни, да намали топлината на страсти в живота, за да се постигне успокои ума. Само спокойно, не flurried ум подходящ за будистката практика. От само себе си се разбира, че взаимното враждебност и конфликтите между хората, които произтичат от не-добродетелните действия и няма да допринесат за успокояване на ума. А именно да се осигури условията за такова успокояване на ума, и ние искаме да създадем около себе си добронамерен и спокойна атмосфера. На този етап трябва да се опитаме да се откаже от остри думи и суровата реч, както и от клюки. Ние трябва да се опитаме да направим нищо лошо за другите. Може би това няма да е лесно да се направи, защото на дълбоко вкоренени в съзнанието ни вредните навици на поведение. Но във всеки случай не е необходимо да се смята, че е невъзможно да се коригира, че "Аз съм роден по този начин." Ключът към успеха на този етап - по устойчив и непрекъснати усилия, упражняван.

Ако се реализира този етап, трябва да продължиш напред. Сега можете да насочи усилията си към изграждане на добре. Тук ние трябва да се опитаме да помогнем на други хора. За да направите или да даде нещо полезно за другите, без да очаквате благодарност. Търсите най-тясно вътрешния си състояние, можем да видим, че алтруистични действията ни дават малко щастие, радост и благоденствие, а от страна на страданието около нас, изчезна. Може да отнеме няколко месеца или дори година, преди да видим, че тази практика носи реални ползи по отношение на видими, както за нас, така и за другите. Ако ние сме били успешно на този етап, а след това ние имаме база за следващата.

(За повече информация по тази тема)

Следващата стъпка е да се намери вяра (доверие) Буда. Най-сигурният начин да се развие вяра във връзка с Буда и неговите учения, е чрез реалните резултати от нашия личен опит. Колкото по-дълго ние практикуваме пречистване на ума, избягването на злото, както и създаването на добър, толкова повече ние изучаваме ученията на Буда, толкова повече ще забележите, че "Буда отново е прав." Може да дойде време, когато ще бъде удоволствие и изумени от мъдростта на Буда в неговата цялост.

Само на този етап ученикът е готов да приеме напълно перспективата на целия будистки учения не са ограничени в рамките на същия материалистичен живот. Буда говори за многообразието на живота, чрез който живото същество и това е следващата ни съществуване зависи от нашите собствени действия в този живот. С помощта на по-дълбоко проучване на Дамма и по-интензивни практики могат да се създадат благоприятни условия за следващото прераждане, или дори серия от прераждания. Ако това не бъде направено, то тогава има много реална възможност да се преражда в нездрава отделено на световете, където животът е труден, пълен със страдание и мъка. Истината на тези твърдения не могат да видят на обикновения човек. И затова ние трябва да го вземат на вярата, след проверка на дълбочината на мъдрост и истинност на всичките си учения на Буда.

(За повече информация по тази тема)

5. Да станеш будист

Когато сме на нашия собствен опит в ефективността на описаните методи и са готови да получат пълнотата на учения на Буда, като напътствие за живота, тогава ние трябва да мислим за това как да се официално да стане будист. За да направите това, вие трябва да се приюти на будистки монах на традицията Тхеравада. Това добре ще засили решимостта ни да не ходят на будисткия път.

Много се подслониш още преди първата стъпка, и често, така че решението им не е много смислено. Затова е по-добре да мине официалната церемония по станеш будист, след определен период от време, което трябва да се приеме препоръката, дадена от Буда, както и опитът убеден в правилността на учението му. След този опит ще бъде добра подкрепа за бъдещата си практика.

В традицията Тхеравада, заедно с приемането на убежище практикуващ отнема все повече и пет правила на будистката лаиците, които се нуждаят, за да се опита да запази през целия си живот. Това е минималният набор от изисквания за един човек се движи по протежение на будисткия път. Това включва да се откаже:

1). за убийство
2). кражба
3). изневяра
4). лъжи
5). алкохол и употребата на наркотици.

(За повече информация по тази тема)

Ако нашата практика е нараснал по-силен, тогава трябва да продължиш напред. Има още четири или по-малко последователни стъпка практика:

- моралното развитие
- развитието на щедрост
- развитието на медитация
- развитието на прав поглед

На този етап не е достатъчно само понякога да се въздържат от вредните действия за привеждане в добър живот. Сега, на убежище с петте заповеди, ние трябва постоянно да се стремим да се придържат към тези правила. Ако някой от тях е счупен, трябва да се отбележи, че и да се опитаме да го поправим в бъдеще. Ако петте правила са усвоили и станаха достатъчно леки за носене, то тогава е възможно да се подобри практиката на вземане на осем заповеди за миряните лунни дни.

В същото време, и трябва да продължи да практикува щедрост. Сега знаем, че щедростта не само прави другите щастливи и да намалим алчност, но също така ни позволява да се натрупват заслуги и добро влияние, така че събитията от тази и следващата живот. Най-щедрата подкрепа ние трябва да се предостави на будистки монаси, нашите родители и тези, които са в отчаяно се нуждаят от помощ. Най-голямото добро плодът носи дарение Санга - общността на монаси.

Медитацията е важна част от будисткия път. Буда посочи, че за да се постигне крайната цел на будистката практика - Nibbana (пълното унищожаване на замърсители ум) - това е възможно само чрез дълбока медитация, въз основа на правилното мнение, морал и щедрост. За да се постигне тази цел не е лесно. Вероятно се нуждаят от повече от един живот, но усилието се прилага за развитието на медитацията за постигане Nibbana, няма да бъдат загубени напразно. Всяко натрупване на заслуги, в помещенията и на практиката на медитация, по един или друг начин, ще даде плод - ако не в този живот след това в следващия.

Развитието на прав поглед

Ако в ранните етапи на практика само някои мъдрост и вяра изискваше от нас, но сега трябва да развием Право Преглед и коригиране на погрешно, защото само правилният възглед в комбинация с медитация може да донесе supramundane мъдрост помага за постигане на Nibbana.

За по-цялостен поглед върху Дамма е необходимо да се разбере структурата на ядрото на будистката учение - Благородния Осморен Път, отвори внимателно и разбиране за всичките си осем фактори в детайли и подробности. Важно е да се обърне внимание на изучаването на първия фактор - Право View (Изглед). Впоследствие, за каквото и да изнася лекции съвременни учители, или ние не би започнал древните Suttas на Пали Canon, ние винаги сме в състояние да постави всичко на тази допълнителна информация в рамката е, че на Пътя Осморен, съпоставя тези или други упражнения с една или друга от неговите фактори.

(За повече информация по тази тема)

7. Приятели по пътя, както и чат на живо

От изложеното по-горе, струва си да добави няколко думи за значението на живо общуване с други практикуващи будисти миряните. Това често се случва, че будистите не е достатъчно мотивация да се преодолее всички препятствия по пътя. Той е много може да помогне със съвет и пример с опит будисти, които в продължение на много години, учат и практикуват на Дамма. Традиционните страни Тхеравада да намерят такива хора е доста прости, но в България и страните от Западна Европа, това може да е проблем. Частично тук, за да помогне на онлайн общността и форуми Theravadan оцелява, но, все пак, това не е заместител на живо общуване, така че, ако е възможно, желателно е да се събере една малка група от хора, които споделят интереса си към Дамма, които могат да бъдат най-малко от време на време се събират, за да сътрудничество и взаимодействие.

(За повече информация по тази тема)

Най-пълен идеята за добри приятели на път въплътено в лицето на монасите и учителите, като най-обучените и опитни лекари. Начинаещите често биват съветвани да "намери учител" или "да поиска от учителя", който може да дава съвети надценените чудо реши всички проблеми. Това становище се е разпространил, до голяма степен чрез влиянието на тибетския будизъм и Далечния изток, и индуизма, в които ролята на гуру е много висока.

В традицията на Тхеравада ролята на учител също е значителен. Но, въпреки това, ние не трябва да го надценяват. Не разчитайте на това, че един монах или учител ще направи всичко за вас и магически се ускори вашата практика. Не очаквайте, че ще ви кажа нещо, което никога не може да се окажете, или че ще "е точно това, инструкциите, които са специално предназначени за вас."

За да получите от опитни учители са повече или по-актуално състояние съвет, трябва да живея с него рамо до рамо за дълго време - може би след няколко месеца, а може би дори години. Ако видите монах в първия или дори пети път, не се очаква, че той ще бъде в състояние да даде изчерпателен отговор на всички ваши въпроси и притеснения. Най-вероятно, ще чуете само най-общите насоки от него. Така че не се брои извън мярка за ефективността на тези срещи, а по-скоро поставя акцент върху самостоятелно насърчаване на пътя. Този съвет не отрича значението на срещи с някои опитен майстор, но като правило, дълбоки препоръки, получени от такива учители са необходими само при много напреднали нива на практика, тъй като не бяха усвоили, че не може дори да бъде в състояние да се оцени качеството на препоръки.

(За повече информация по тази тема)

Препоръчано четиво за всеки един от горните стъпки

(Този списък на материалите ще се актуализира периодично и допълнена)