Правосъдие и милост
Правосъдие и милост
Ние ще се разбере с "милост" - доброволен отказ продиктувано от изискванията на правосъдието да накаже prestupnika.Spravedlivost и състрадание - това са понятия от различни нива.
Правосъдието - е универсален принцип, който има своя собствена стойност. Той може да бъде, това не е единствената стойност (има и други), но поне той "блести със собствена светлина." Милост същия принцип не е и не разполага с частния стойност; по-скоро, че е "по определен начин на одобрение на определени ценности" (понякога, между другото, същата справедливост). Mercy - като луната, тя блести с отразена светлина.
Тя може да се види от един прост пример. Човек може да си чист "триумф на справедливостта", Fiat Justitia, pereat Mundi. Нека си представим, (например), че мощните магове кълнат някои спиртни напитки, които са ги запълват всички елементи и започнаха да се изпълнява стриктно законите на незабавна разплата: за всеки хит на лицето на някой друг невидима ръка от въздуха би довело до тежки шамар в лицето, всеки псувня започна да звъни в присмивателите за ушите, и т.н. и т.н. Това ще бъде строг и не е много весел свят, но биха искали да живеят в него, тъй като е възможно.
Но това е невъзможно да си представим триумфа на милост, "пълна прошка" като принцип на живота - и дори не, защото за първи път "размирник" бързо ще постави ушите на всички. Само в такъв свят, концепцията за благотворителност самата бързо ще загубят всякакъв смисъл. Ако miloserdstvovat по някаква причина, ще трябва да прощаваме и да се оттеглят от благотворителност: да прости злото и отмъщението и омразата на насилника, и справедливостта на желание и неговото прилагане. В едно общество на непрекъснато благотворителност бързо ще се появи не само престъпници (би било добре), но също и съдия им.
Понякога, обаче, както се казва, "милосърдието чука сърцата ни", и дори понякога в случая. Милост понякога е необходимо, защото понякога е подходящо.
Какво е това, обаче, изглежда? Нека разгледаме няколко примера. Представете си някой средновековен съд. Преди царя на колене, свързани с наказателното и моли за милост. Кинг е милостив към него. Защо? Очевидно не на този,, окуражен ", продължи в същия дух." Далеч от нея. Първо, царят показва превъзходството си над ситуацията. (Благотворителен често е начин да демонстрирате сила.) В допълнение, той може да разчита на "образователен ефект": ужасно изплашен човек, с ужас чака смърт или тежко наказание, а в последната минута, за да се отървем от него, обикновено пропити с топли чувства към освободителя, за да Нещо повече, тези чувства са заразни: демонстративен помилване на осъдения винаги се възприема от публиката като чудо, като избавление от сигурна смърт, и милост ще владетеля - като спасител и защитник. (Тук, обаче, ние трябва да бъдем внимателни: неподходящо шоу милост към бездушен човек може да причини възмущение история на Пилат Понтийски, мисля, че всеки си спомня ..) Да не говорим, когато помилва човек мозък "все още се нуждаем" (като "той е добър специалист, той знае много, тя все още може да се използва ") - е гола изчисление (целесъобразност).
Сега нека да отнеме повече "чисти" примери за благотворителност - например, "свети", молейки се за грях значително. Тук, обаче, ние също се сблъскват с един вид "морален икономика", "свята" очаква. че грешния покаят и обръщане (както е известно, от покаялите престъпници получени почти верните вярващите). По този начин, благотворителност "светец" в този случай се основава на идеята, че "това е препоръчително да се даде шанс", това е, от съображения за възможно полза в бъдеще. Имайте предвид, че никой няма да milostivets otmalivat от които той смята "упорит в грях" - това е, "Mercy" няма да се прилага, ако прилагането му, че е препоръчително, нерентабилни. По този начин, не алтруизъм и егоизъм контролира какво, всъщност, се нарича "милост".
Има благотворителност, болест, генерирани от патологичната привързаност (когато любим човек "всички презират", независимо дали е прав или не, милост любяща майка маниак садист, което от своя страна води до дъщеричките си, тъй като "момчето, без да го е толкова лошо" ), е благотворителност-отвращение, когато "отвратително влечуго завършек." но тя е вече намирисва на патология. . (? Представете си какво ще се случи в нашия свят (), дали всичко, така че е "състрадателен") В този случай, като "милост-заболяване" също се основава на егоизъм - егоизъм "прощава", който доставя нещо странно удоволствие ", за да бъде милостив "; който се интересува от такива собствената си държава ", за да бъде милостив."
Всички тези реалистичен, но maloappetitnye примери за благотворителност като политиканстване, изчислителни инструменти, средства за морален натиск, просто лудост, не отговарят обаче основният въпрос: дали има "нормална" морално приемливо ситуация, в която благотворителната организация е подходяща? Да. Да разгледаме случая на "условна присъда". Някой извършване на престъпление или престъпление. Тя не е наказан (макар че би било честно!), Но постави някои условия по отношение на бъдещето си с добро поведение поведение. Причините за това благотворителност е доста прозрачни: съдиите имат основание да смятат, че адекватно наказание само ще доведе до консолидация на престъпно поведение (добре, да кажем, в ситуация, в която младата лошо нарушител просто пиян, блестящи Slammer, от които той има всички шансове да получите наистина "престъпна тип"). Тук милост може да се разглежда като нещо като морална рискови инвестиции; или, по-точно, като местен (тактически) отстъпление от правосъдие за собствените си (стратегическа) победа в дългосрочен план. Понякога наистина е по-добре да каже на мъжа: "Иди и не съгрешавай вече", отколкото да накаже в съответствие с правилата. Разбира се, благотворителност в такива случаи много често може да бъде погрешно и неуместно, но тя допустимост подобен прием в някои специални случаи, изглежда, не е под съмнение. С други думи, в практиката на т.нар взаимопомощ винаги преобладава (с произход от егото) целесъобразност.